我国教育制度的发展与变革.pptxVIP

内容提要一、中国古代的学校教育制度二、唐代的科举制度三、宋代的书院制度四、中国近现代的教育改革 五、新中国的教育改革与发展 一、中国古代的学校教育制度《礼记·王制》载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 商朝的学校不仅有古籍记载，而且有丰富的地下发掘的文物作证。《礼记·王制》载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”殷人重祭祀、崇礼乐，所以特设“瞽宗”。 我国古代较完备的教育制度还是形成于西周时期，我们重点介绍西周和汉代的学制。 （一）西周的学校教育制度 西周的学校集前代之大成，汇合各种学校构成了一套组织比较完备的学制系统。《古今图书集成》称：“周承四代之制，立四学于京师，辟雍居中(即成均)，东胶在左(即东序)，瞽宗在右(即右学)，虞庠在国之西郊，其在侯国之都者曰颊宫，自乡遂而下，则庠序并设。”总的来说，西周的学校可分为“国学”与“乡学”两种: 1．国学 西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。西周的“国学”按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。西周的大学有辟雍、大池、射庐、宣庸(榭)等不同名称，都是周天子率群臣及学生习射和作乐舞的地方。 2．乡学乡学是地方学校，一般是按地方行政区划设立，地方区域的大小不等，所设学校的名称也不同。 《礼记·学记》又说：“家有塾，党有庠，术有序”；毛奇龄在《学校问》中说：“至于乡以下，则有四学，”“一曰乡校”，“一曰州序”，“一曰党庠”，“一曰家塾”。 总之，西周的“乡学”还是可信的，主要是培养奴隶主和贵族的子弟，优异者可升人国之大学。但史籍所记载的西周乡学系统如此之完备，也许是一种理想，不过它对后世产生了深远的影响。3、西周学校的教师和管理制度 西周的学校教育在管理方面也建立了初步的规程，主要表现在以下几个方面：（1）入学年龄及修业期限。西周入学年龄因学生的身份不同而不同，这也反映了宗法等级制度对教育的制约。修业年限，文献无明确记载，据入学年龄推算，小学一般为七年，大学一般为九年。 2）考查与奖惩。《礼记·学记》记载：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。” 3）视学制度 西周的天子和诸侯每年都要视学，同时举行隆重的养老典礼，因为学校往往也是养老的地方，这样可以将“尊年敬德”和“尊教重道”结合起来，能更好地发挥学校教育的作用。天子视学每年竟多达四次，视学当日清晨，击鼓集众，天子至，行祭奠之礼；次日行养老礼。天子、公卿、诸侯、大夫均应出席，先祭先老，然后宴请众老，各就席次，献酢致酒，作乐歌诗，舞文舞武，即席“乞言”、“合语”，即向耆老乞求善言，互议父子、君臣、长幼之道。这种制度后来在封建社会长期沿用。（二）汉代的学校教育制度1、汉代的官学制度 （1）学制系统： 我国古代官学制度的建立始于汉武帝时期，至西汉末年平帝元始三年(公元3)才制定中央与地方的学制系统。汉代官学分五级：在中央有太学一级，在地方按行政系统分学、校、庠、序四级。由郡国县邑举办的称学和校，由乡和聚开办的称庠和序。 2）教师与学生。汉代太学里设有博士，学、校置经师一人，庠、序置孝经师一人，担任教学工作。太学教授之所以通称“博士”，是取其博学多能之意。博士是秦代的官名，汉承秦制，也设置了博士官。博士的职掌除议政、制礼、藏书之外，还具有国家教授的职能，所以博士的学识不仅应熟悉经史百家，还要“明于古今，温故知新，通达国体”。 3）考试与视学。汉代太学没有规定修业年限，只要通过了考试就可以毕业授官，所以汉代太学很重视考试。西汉太学、博士试策学子，每年进行一次，称为“射策”，类似我们今天的抽签考试。这种方法始于武帝时，由主试者设问题若干，按照难易的性质分为甲乙两科，后来还有丙科。主试者把这些难题写在帛上面，密封好不让泄露，任凭被试者随意取出一种或两种解答，以他们所答试卷而评判优劣。试策合格曰“中”，分别授予不同官职。 2、汉代的私学 （1）汉代私学的发展： （2）著录弟子与及门弟子： 汉代私学学生求学，分著录弟子与及门受教两种。所谓“著录弟子”，即在名儒学者门下著其名，不必亲来受业，所以著录弟子能多至万人，这便是后世“拜门”的开始。“及门弟子”是直接从师受教的，人数多时，也常采用高业弟子转相传授的教学方法。 （3）小学阶段与专经阶段：小学阶段的私学又分两段，第一段是蒙学，以识字为主。第二段主要是学习《论语》、《孝经》，是专经前的准备阶段。学完这段后，可到社会上谋职，或去做小吏；如想继续深造，可入太学或在私学专攻一经和数经。二、唐代的科举制度 唐朝全面实现了以科举考试取仕制代替推荐取仕制，对后世的教育制度和人才选拔制度影响深远。 (一)科举考试的生源和报考办法 唐朝取士主要有三条途径：由学校