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— PAGE \* Arabic 1 — 一个真实的陶渊明 一个真实的陶渊明   评价他是“在东晋各位名臣里头，算是气魄最大，品格最高的一个人”。他的祖父和父亲陶茂、陶敏虽然不如曾祖陶侃位高名重，但也都做过太守一类的官。陶渊明的外祖父孟嘉，对他影响较大，是当时有名的文士，长期做征西大将军桓温的僚佐，最后官至桓温的长史。陶渊明从小就生活在这样的家庭，自然而然地会受到这种家庭环境的熏陶，渴望长大以后能像他的先辈们一样，在政治上有所作为。  同时，儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念也助长着陶渊明建功立业的梦想。自汉朝董仲舒提倡“罢黔百家，独尊儒术”，儒家入世的思想就一直占居着统治地位，儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想就一直左右着封建社会中许许多多知识分子的命运。“学而优则仕”成为他们走向仕途，实现人生抱负的唯一准则。尽管在魏晋时期“庄老”思想盛行，传统的儒家思想受到强烈的冲击。但在那个时期陶渊明不仅像一般的文人那样学习了《庄》《老》，而且更深入地系统地学习了儒家的《六经》，并深受儒家文化的熏陶：“少年罕人事，游好在六经。”（《饮酒》十六）因为“游好在六经”，使青少年时代的陶渊明不知不觉中接受了儒家的入世思想，立志要有所作为，以至于到了晚年他依然不能忘怀：“忆我年少时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翦。”（《杂诗》之五）  但另一方面，陶渊明从小性格中就潜伏着归隐田园的想  法。陶渊明虽然出生在一个没落的官僚地主家庭，但是他的曾祖、祖父、父亲都先后为官，尤其是其曾祖曾经显赫一时。因此，到陶渊明时即使家道衰落，但其经济状况也决不是平常百姓家庭所能相比的。这样，至少他的青少年生活应该是不用为生计所愁的。陶渊明自幼生活在宜丰，那里山川秀丽、风物宜人，虽地处僻远，却也远离战乱。因受先辈和道家超然境界的影响，他从小便养成了“性本爱丘山”的志趣。  二、中年数次出仕又归隐  陶渊明生活在晋宋易代之际。当时阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都十分尖锐复杂。在北方，自西晋灭之后，整个黄河流域便四分五裂，各少数民族形成许多割据政权，相互混战，并对南方进行威胁、骚扰。社会矛盾重重：南北士族之间的矛盾，统治集团与人民的矛盾，特别是帝室和大士族之间的矛盾最为突出。到陶渊明生活的时期，各种矛盾又更加复杂，并且日趋激烈。门阀士族大量兼并土地，赋税徭役连年加重，人民苦不堪言，反抗斗争不断加剧，社会动乱不安。加上各军阀之间的争权、兼并斗争，导致“男不被养、女无匹对。逃亡去就，不避幽深。”战乱使社会凋弊和荒疏，给人民的生活和生产造成极大的破坏。逃世归隐成了一时的风气。  一方面因为“亲老家贫”的困窘，一方面为了实现“治国平天下”的政治理想，陶渊明于29岁那年第一次出仕江  州祭酒，但很快就因为受不了官场风气而解职归田。以后他时而归隐时而出仕，又陆续做过桓玄的僚佐、镇军参军、建威参军、彭泽县令之职。但都任职不久便辞官。每次为官，因为他的性格和志趣，总是与官场腐败风气、尔虞我诈、勾心斗角、阿谀奉承、毫无操守的现象格格不入；每次为官，都令他困惑不已，官场世界与他的人生理想发生严重的冲突。终于，在41岁时，他因“不为五斗米折腰向乡里小儿”而断然辞去彭泽县令，决定归隐田园，终老一生。他在《归去来兮辞》中写道：归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。  陶渊明看透了这个世道的黑暗，也看透了官场的腐败，实现理想的希望随之破灭。  三、晚年心境的不平  经历了仕与隐的几番周折，陶渊明最终归居田园，然而隐居后的他又是如何糊口的呢？归隐以后，虽然陶渊明辛勤劳苦地种田，但仍常常食不果腹、饥寒交加，甚至到了叩门乞食的地步。长期贫寒，使得他过早地憔悴衰老，并且饱受病痛折磨。在饥寒交迫中，他痛苦地写道：“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设，萧索空宇中，了无一可悦。”（《古缦惝岁十二月中作与从弟敬远》），“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《怨诗嚣张调示庞主薄邓治中》），这几  句诗是他贫困饥寒糊口的真实写照。这样的困境已经令人十分尴尬，怎奈“正夏长风急，林室顿烧燔。一宅无遗宇，舫舟荫门前”（《戊申岁六月遇火》），真是“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。”  “人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。”（《荣木》之一）。“徂年既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富。我之怀关，怛焉内疚。”（《荣木》之三）此诗作于404年，诗人闲居在家，眼见木槿花开花落，顿生“白首无成”之感概。从以上诗句中可以看出：诗人感叹流年似水，转瞬即逝，却事业无成，不正充分表达了陶渊明内心的惆怅与忧虑吗？故宋代真德秀评