《庄子》中的成语.docVIP

《庄子》中的成语 庄子·逍遥游 鹏程万里+扶摇直上 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 夏虫朝菌 朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。 井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。（《庄子·秋水》） 饮河满腹 鹪鹩巢于深林(13)，不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹。 姑射神人 藐姑射之山(25)，有神人居焉。 绰约多姿 肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。 尘垢秕穅 是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36)，孰肯以物为事？” 越俎代庖 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 大而无当 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 大相径庭+不近人情 犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 断发文身 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 中规中矩+材大难用 吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。 跳梁小丑 卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)。 无何有之乡 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)，逍遥乎寝卧其下。[予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨，以处圹埌之野⑩。（《庄子·应帝王》） 庄子·齐物论 槁木死灰 颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 朝三暮四 劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 沉鱼落雁 毛嫱丽姬(22)，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤(23)。 存而不论 六合之外(18)，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议(19)。 姑妄言之+姑妄听之 予尝为女妄言之，女以妄听之。 大辩不言 夫大道不称(23)，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛(24)，大勇不忮(25)。 随者唱喁 山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而随者唱喁。 庄周梦蝶+栩栩如生 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 庄子·养生主 目无全牛 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。 发硎新试 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。 游刃有余 以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 批郤导窾 依乎天理(18)，批大郤(19)，导大窾(20)，因其固然(21)；技经肯綮之未尝(22)，而况大軱乎(23)！ 踌躇满志 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 一饮一啄 泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。 薪尽火传 指穷于为蕲(20)，火传也，不知其尽也。 庄子·人间世 绳墨之言 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者(17)，是以人恶有其美也(18)，命之曰菑人。 螳臂当车 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 以火救火+以水救水 是以火救火，以水救水，名之曰益多。 执而不化 将执而不化⑨，外合而内不訾⑩，其庸讵可乎(11)！ 安之若命 自事其心者(16)，哀乐不易施乎前(17)，知其不可奈何而安之若命，德之至也。 画地而趋 殆乎殆乎，画地而趋⑩！ 膏火自煎 山木自寇也(13)，膏火自煎也(14)。 庄子·德充符 肝胆楚越 自其异者视之，肝胆楚越也(13)；自其同者视之，万物皆一也(14)。 虚往实归 从之游者与夫子中分鲁③。立不教，坐不议；虚而往，实而归。 庄子·大宗师 善始善终l 善妖善老(22)，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎(23)！ 莫逆之交+相视莫逆 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰①：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻②，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心③，遂相与为友 尻轮神马 浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉(17)！ 安时处顺 且夫得者(18)，时也(19)，失者，顺也(20)；安时而处顺，哀乐不能入也。 附赘县疣+决痈溃疽 彼以生为附赘县疣(15)，以死为决溃痈(16)，夫若然者，又恶知死生先后之所在！ 虫臂鼠肝 以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？” 方外之人 彼，游方之外者也(11)；而丘，游方之内者也。外内不相及，而丘使女往