最新论语二十章原文及翻译.docxVIP

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” K翻译》 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” K翻译》 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” K翻译》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？” K翻译』 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”[[翻译》 子曰：“弟子入则孝，岀则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以 学文。” K翻译》 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而 有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” K翻译》 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮 改。” K翻译》 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。” K翻译》 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子 贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” K翻译H 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” K翻 译》 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知 和而和，不以礼节之，亦不可行也。” K翻译》 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可 宗也。” K翻译》 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓 好学也已。” K翻译》 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富 而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” K翻译》 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” K翻译》 为政篇 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” K翻译》 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” K翻译》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且 格。” K翻译》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” K翻译》 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对 曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭 之以礼。” K翻译》 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” K翻译》 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以 别乎？” K翻译》 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为 孝乎？” K翻译》 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” K翻译］I 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉庾哉?人焉庾哉？” K翻译』 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” K翻译》 子曰：“君子不器。” K翻译》 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” K翻译》 子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。” K翻译》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” K翻译》 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” K翻译》 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” K翻译》 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余, 则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” K翻译》 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直, 则民不服。” K翻译》 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈， 则忠;举善而教不能，则劝。”［［翻译》 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟, 施于有政。是亦为政，奚其为为政？” ［［翻译）］ 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无靦，小车无軌，其何以行之哉？” K翻译］I 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷 礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”［［翻译》 子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。” K翻译》 八俏篇 孔子谓季氏：“八借舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” K翻译》 三家者以《雍》彻,子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？” K翻译H 子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何？” K翻译》 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，中俭;丧，与其易也，宇戚。” K翻译》 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” K翻译》 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜 呼！曾谓泰山不如林放乎？” K翻译》 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。” K翻 译）］ 子夏问曰：“巧笑倘兮，