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— PAGE \* Arabic 1 — 三言两语评论中国近现代作家 三言两语评论中国近现代作家  三言两语：知人论文  一、鲁迅  鲁迅先生之文章，质地坚硬，故最能给人以力量。若以色彩论，乃是伸手不见五指之黑色，故又最能给人以光明。  二、周作人  周作人之文章，最是“淡而有味”，正所谓“如鱼饮水，冷暖自知。”世人多喜欢周作人之文章，然而却都不及他自家喜欢。  三、胡兰成  胡兰成之文章，最是妩媚。倾国倾城之美色，亦不及他之文章，正如温庭筠《菩萨蛮》所谓：“照花前后镜，花面交相映。”胡兰成之文章，永远生在明媚之春光里。  四、张爱玲  张爱玲生在市民化程度最高之上海，故其文章最世俗，而且却又极典雅，正所谓大俗大雅。若以色彩论，乃是月光之银灰色。寒光似剑，洞穿人之五脏六腑。此乃张氏之文章不可及处！  五、钱钟书  钱钟书先生超然于文坛左派与右派之外，脚踏东西方文化，故其文章中无我。  六、杨绛  杨绛先生之文章，皆是大白话，然而却“别有一番滋味”。正所谓“化腐朽为神奇”。  七、林语堂  林语堂先生提倡幽默小品文，然郁达夫谓有“牛油气”，非中国固有之幽默；林语堂先生又擅长创作英文小说，闻一多谓林氏乃贩卖中国文化之骗子。郁氏与闻氏之言，虽嫌偏激，然却不无道理。  八、闻一多  闻一多先生乃一诗人，其所作——无论诗、文，乃至演说——皆诗也！  九、郁达夫  《沉沦》与《春风沉醉的晚上》乃郁达夫早年之作，其中之忧郁与苦闷弥漫其绝大部分作品。  十、许地山  许地山先生倾心宗教，故其文章慈悲为怀。  十一、废名  废名穷究佛理，兼善老庄，故其文章多玄妙。  十二、胡适  胡适先生乃一东方绅士。其文章条理清晰，惜流于肤浅。正《古诗十九首》所谓：“河汉清且浅。”  十三、梁实秋  梁实秋先生之文章，典雅一如古文，精悍似只有筋骨而无血肉，东西方趣事穿插其间，诙谐幽默。  十四、陈寅恪  陈寅恪先生乃中国文化托命之人，其文章一字千金。  十五、傅雷  傅雷先生乃一完美主义者，故其为人严谨，其作品精益求精，近乎完美。  十六、张荫麟  张荫麟教授乃天生之历史学家。其文章感情、理智与神韵三位一体，顾盼自雄，摇曳生姿。  十七、冰心  冰心女士《繁星》与《春水》不过模仿泰戈尔诗作之仿品。其文章多写“母爱”：写自己对母亲之爱，可谓“老吾老”；写自己对孩子之爱，可谓“幼吾幼以及人之幼。”  十八、庐隐  庐隐女士一生命运坎坷，其文章多凄风苦雨，正所谓“秋风秋雨愁杀人”。  十九、徐志摩  徐志摩为人浪漫，文笔华丽，下笔千言不能自休，恰似“一袭华美的袍子”。然而，却不及鲁迅先生之旧毛衣破了，拆成线再织成毛衣的有韵味。  二十、萧红  萧红同样一生命运坎坷，连童年亦不幸。然而童年之不幸，却成就其名作《呼兰河传》。虽同是回忆童年之作，较之乃师鲁迅先生之《朝花夕拾》，却又有天壤之别！  二十一、李大钊  李大钊先生穿上长袍马褂，则是谦谦君子，换上西装革履，则是有礼绅士。其文章最是谦和冲易。  二十二、陈独秀  陈独秀为人倔强刚烈，故其文章胆大泼辣，甚至不容他人置辩，以至于被人视作洪水猛兽。因而终成孤胆英雄。生前虽成孤家寡人，身后其文章风骨足以流传千古。  二十三、梁漱溟  梁漱溟先生勇于身体力行，耻于坐而论道。故其文章难免粗疏，然而其能实践自己之主张，却在同时代文人之上！  二十四、周汝昌  周汝昌先生以红学家名于世，著作等身，堪称一代大师。然其《红楼梦》研究，所见者是其小处。而鲁迅先生讲《红楼梦》则见其大处。然则，小处亦未始不可观。至若蔡元培先生《石头记索隐》与王国维先生《红楼梦评论》则涉于穿凿附会矣！  二十五、李敖  李敖先生为文纯是绍兴师爷作派。在其笔下，文字只是工具，而艺术性不足！  二十六、巴金与季羡林  巴金与季羡林为人朴实无华，所谓“文如其人”，其文章亦可作如是观。  二十七、施蛰存  弗洛伊德发明潜意识理论，最终走火入魔，将一切皆归之于性。施蛰存以潜意识理论为指导，创作小说，最终亦不得不半途而废。其自嘲曰：“十年一觉文坛梦，赢得洋场恶少名！”与其文章不无关系。  二十八、王小波  王小波以理科生出身，创作散文与小说，理性有余而感情不足。读起作品，犹如赴只准吃不准喝之宴会。饭菜非不丰