必修三,第课明清之际活跃的儒家思想.ppt

第4课 明清之际活跃的儒家思想 课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 第一页，编辑于星期五：八点 十三分。 一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。 春秋时期 战国时期 西汉时期 宋明时期 孔子----仁、礼 孟子----仁政 董仲舒---罢黜百家 独尊儒术 程朱理学 陆王心学 社会转型时期 大一统时代 的需要 儒学受冲击、君主专制加强 第二页，编辑于星期五：八点 十三分。 一、明清儒学活跃的历史背景 1、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。 2、经济：明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍。（根本原因） 3、阶级：新兴市民阶层日益强大。 4、思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想，西学东渐局面出现，开阔了人们的视野，要求挣脱思想束缚。 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 第三页，编辑于星期五：八点 十三分。 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 二、代表人物及其思想主张 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 第四页，编辑于星期五：八点 十三分。 （一）李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 李贽，明末思想家。别号温陵居士、 百泉居士。为官期间，他目睹朝廷 腐败，常与上司争执。他经受过倭 寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了 资本主义萌芽发展的艰难，在新兴 的市民运动推动下，希望能找到与 宋明理学不同的“道”。主要著作有 《初潭集》《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中 自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 第五页，编辑于星期五：八点 十三分。 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 二、代表人物及其思想主张 第六页，编辑于星期五：八点 十三分。 材料一：千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ 材料二：阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 材料三：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》 材料四：李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 ★挑战孔子及其儒家思想的正统地位 ★ 揭露道学家的虚伪 ★ 反对男尊女卑 ★ 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理 第七页，编辑于星期五：八点 十三分。 小结李贽的思想观点： （1）挑战孔子及儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪； （2）强调人正当的私欲和个性的发展。 (3)批判程朱理学：“存天理，灭人欲”的思想 对李贽的思想的评价： 李贽的离经叛道 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神， 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期 的要求，带有民主色彩。 第八页，编辑于星期五：八点 十三分。 （二）黄宗羲对君主专制的抨击 二、代表人物及其思想主张 黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊 为南雷先生，浙江宁波人。明末清 初经学家、史学家、思想家、地理 学家、天文历算学家、教育家。 亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十 九岁进京为父讼冤，并在公堂之上 出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗 叹称其为“忠臣孤子”。 清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。 失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。 第九页，编辑于星期五：八点 十三分。 材料一：君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”……君主专制是“天下之大害” 材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆 本也。 ——《明夷待访录·财计三》 材料三： 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……“一家之法，而非天下之法” ——《明夷待访录》 根据材料，概括黄宗羲的思想主张 材料二：P17资料回放 君主专制制度是天下大害 天下为主，君为客 工商皆本 法治，主张