中华姓氏源流.pdf

中华姓氏源流 中华姓氏源流 一、姓氏的由来 一、姓氏的由来 “鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。” “姓”对人类来说，并非是与生 “鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。” “姓”对人类来说，并非是与生 俱来的。姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。在生产力水平和文明程度 俱来的。姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。在生产力水平和文明程度 十分低下的原始社会，每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标 十分低下的原始社会，每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标 志，此即图腾，后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。中国人在三皇五 志，此即图腾，后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。中国人在三皇五 帝以前距今约五千年 就有了姓，那时是人类原始社会的母系氏族制初期。姓是(( )) 帝以前距今约五千年 就有了姓，那时是人类原始社会的母系氏族制初期。姓是 作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母 作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母 亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经 亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经 经历过母系氏族社会。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随 经历过母系氏族社会。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随 着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反 着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反 为女子家族之用。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。后来在战国时期 为女子家族之用。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。后来在战国时期 姓与氏合而为一，统称为姓氏。 姓与氏合而为一，统称为姓氏。 姓的产生是作为共同血缘关系的识别。 《白虎通 〃姓名》称： “人所以为姓 姓的产生是作为共同血缘关系的识别。 《白虎通 〃姓名》称： “人所以为姓 者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死 者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死 相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”而氏则是部落、氏族的标志，是用 相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”而氏则是部落、氏族的标志，是用 来区别贵贱的。宋 〃郑樵 《通志 〃氏族略序》说： “氏所以别贵贱，贵者有氏， 来区别贵贱的。宋 〃郑樵 《通志 〃氏族略序》说： “氏所以别贵贱，贵者有氏， 贱者有名无氏……姓所以别婚，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可 贱者有名无氏……姓所以别婚，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可 通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”东周末年，随着奴隶制度的崩溃，姓与氏 通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”东周末年，随着奴隶制度的崩溃，姓与氏 开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说： “三代 （夏、 开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说： “三代 （夏、 商、周三个朝代）之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望 （郡望）明 商、周三个朝代）之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望 （郡望）明 贵贱。”封建社会时期，人有贵贱之分，到了近代，姓氏才无贵贱之别。 贵贱。”封建社会时期，人有贵贱之分，到了近代，姓氏才无贵贱之别。 二、姓氏的源头 二、姓氏的源头 中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代，中国的姓氏基本上都来源于当 中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代，中国的姓氏基本上都来源于当 时的后代。具体来说总源有三：黄帝族、炎帝族、东夷族。 时的后代。具体来说总源有三：黄帝族、炎帝族、东夷族。 黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因 黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因 改姓姬，居轩辕之丘 （在今河南新郑西北），故号轩辕氏，国于有熊 （今河南新 改姓姬，居轩辕之丘 （在今河南新郑西北），故号轩辕氏，国于有熊 （今河南新 郑），故 称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝共同被后世尊为 人文始““ 郑），故 称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝共同被后世尊为 人文始 祖 。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。颛顼是传说中古代部”” 祖 。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。颛顼是传说中古代部 族首