中国传统社会和文化期末考试试题和参考答案(仅供参考).docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 中国传统社会和文化期末考试试题和参考答案(仅供参考) 中国传统社会和文化期末试题和参考答案  一、九州和五服指什么？  答：1，九州：世界由九个大州组成，每个州由瀛海环绕，九州又由九个小州组成，每个小州由稗海环绕，中国只是这九九八十一个州中的一个州，成为“赤县神州”。  ２，五服的两个含义：  ａ，《尚书》中记录的天下的概念之一：畿为中心，天下由内到外包括：侯服、甸服、绥服、要服、荒服。  ｂ，丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。  二、古代中国人想象中的世界是什么样的？  答：古代华夏族人将世界称为天下，认为“天圆地方”，自己处在方形天下之中，所以自称“中国”，这个观念延续了几千年才破除，而“中国”的名称却一直沿用至今。古人的这种天下地理观助长了唯我独尊的天下政治观，并对我国历代的政治生活产生了深刻影响。三、利玛窦《山海愈地图》向中国人传达了怎样的世界观？  答：１，人类生活的世界不是平面，而是圆的。  ２，世界很大，中国很小，中国只是亚洲的五分之一，亚洲只是世界的五分之一。  １，中国人观念中的天下四夷是不能成立的。  四，为什么古代中国人特别重视丧礼？丧礼中的五服是什么？  答：丧礼包含了对家庭、家族亲疏差异的认识，亲疏和差异包含了同时也衍生出社会的等级秩序，等级和秩序规定了家庭甚至是国家的基本结构。  丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。  五、三亲指什么？  答：宗亲：父系亲戚。外亲：母系亲戚。妻亲：妻子的直系亲属。  六，中国人关于亲族称谓的用途是什么？体现了什么样的原则？  答：用途：区分身份和关系。  原则：ａ，男女有别：父党与母党的差别。  ｂ，长幼有序：兄弟、姐妹之间一定要分清排行。  七、中国古代家族在社会生活中的作用是什么？  答：１，祠堂祭祀、乡约族规、家谱家法是中国社会法制的基础，这在中国古代法律不是很细的情况下，对社会稳定起到了很大的作用。  ２，在中国历史上可以看到，党国家力量强大时，家族就要起到抵消国家对个人生活的直接干预的隔离层的作用；国家动乱时，家族成为民间社会，来维持社会稳定。  八，怎样看待中国古代“国”与“家”的关系？  答：中国人把国和家连在了一起。国是放大了的家。中国人关于国的价值观念是建立在家的基础上的。中国人生活的基础、认同的首先就是家。中国古代很多伦理观念和维护秩序的观念都是从家族引申出来的。它们的合理性，来自人们对家的普遍认同，进而发展为普遍的国家制度。  九，为什么说儒家特别重视礼仪和服饰的象征意义？  答：是社会秩序的确认。对人欲望的制约。身份等级的确认。对礼的推崇。  十、佛教的“三学”“四谛”“十二因缘”的内涵是什么？  答：三学：乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。  四谛：分别是苦谛，集谛，灭谛，道谛。谛即真理的意思，因此四谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们三千世界的真理看法。  十二因缘：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。  十一、《坛经》的基本思想是什么？  答：《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。  十二、为什么观音传入中国后会出现性别、道场、形象的人为移植？  答：有人认为，大慈大悲的观世音菩萨就像母亲呵护儿女一样对待芸芸众生，所以显现的是慈祥端庄的女身相；还有人认为，南北朝时期女性佛教徒日益增多，而佛教四大菩萨中，惟有观世音菩萨最具女性心肠；另外，“男女授受不亲”，在家修行的女性教徒供奉男性菩萨，也不成体统，于是观世音菩萨就变成女身了；也有人认为，观音与净土宗信仰与西方宗教信仰有关，在西亚有母神那那衣亚，直到现在仍留存于以色列犹太教的礼仪之中。她手执带叶柳枝作为繁殖的象征，据认为与中国的杨柳观音、水月观音的观念有关。中国的观音变为女性，也应与此有关  十三、道家所说的“道”的内涵？  答：道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。  十四、老子的“道”和庄子的“道”有怎样的区别？  答；老子的“道”：不仅把道用于社会治理，也用于保养生命。一方面：针对生命，特别是针对生存。生命与生活需要人们去重视，要保护生命。如何保护生命，使生命保持良