聊斋志异读后感15篇.docxVIP

聊斋志异读后感（一） 《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志 异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者 对人生的丰富体验和深刻智慧。 在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫 子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一 只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自我的父母合葬，并且感激 子服一家人对自我的关照，之后，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下 一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。 其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐 败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没 有几个。想到那里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来 ?我想， 每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上完美、不被欺负的生 活，那么我们就要从此刻开始，从身边做起，以自我为榜样，做一个有素质的人。在那里，我 又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神 ! 这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。 《聊斋志异》是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材十分广 泛，资料极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的鲜明生动， 多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了 17 世纪中国社会面貌，既有对黑 暗的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平。 其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。 写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的感情篇章。情节曲 折离奇，幻化形象刻画得独具特色。 这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，和对神灵的深信不移，多处运 用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪。以 及让人联想到现实生活与此有共同之处，巧妙地到达了与读者产生共鸣的目地。 《狼》这篇文言文就是其中的一篇，资料情节曲折。语言生动。随着情节的波澜 起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡猾的本性，也衬托屠夫的勇敢机智。这篇文言文反映 现实生活中像狼一样贪婪、凶恶、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总 归是会被识破、被歼灭的。 在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有鬼神之分的。那些损人利 己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是鬼。反之，在生活中那些乐于助人、 无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是神。以前的封建社会让人们无法安居乐业，但此刻 虽说科技发展迅速，人们不必为吃饱穿暖而烦恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事， 不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。 《聊斋志异》让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时代，都会有相符的磨 难，似乎人类的生活水平再高，人的道德观念和自身素养却总是也提高不了，因为在这世上的 人内心总有一种特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也 会让你误入歧途，不能自拔，这要看你是如何控制它的。世间总有善恶之分，我们不能控制这 种局面，但是我们能够进自我的绵薄之力，适量地去改变一下，让善良的人多一些，凶恶的人 少一些。或许有一天善良的人感化凶恶的人，帮忙他们走入正途，让这世间不再有善恶之分， 只有善，那么我们的生活将会有多么祥和，多么完美。 聊斋志异读后感（三） 清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜 以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为 素材呢？人往往看不到自我，然而只要是别的东西，便一目了然。待他们将这些东西嘲笑一 番，却恍然大悟：哦，原先这就是我们自我。 以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要 么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可 就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自 由；在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。于是，人 认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨 的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰 险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐 们成人成仙的路上。但是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼