陈逢衡吕调阳山海经文献研究的创新与影响（历史学毕业论文）.docVIP

陈逢衡吕调阳山海经文献研究的创新与影响（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-016UBL，doc格式，正文6054字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：陈逢衡;吕调阳;《山海经汇说》;《五藏山经传 2 一、陈逢衡、吕调阳生平及著述 2 二、《山海经汇说》与《五藏山经传》的体例与特点 3 （一）陈逢衡《山海经汇说》的体例与特点 3 （二）吕调阳《五藏山经传》的体例与特点 4 三、陈逢衡、吕调阳《山海经》文献研究的突破与创新 4 四、陈逢衡、吕调阳《山海经》文献研究中的经世因素 6 （一）陈逢衡的鸦片战争组诗与其《山海经汇说》的互证关系 6 （二）吕调阳的疆域版图拓展与道咸边疆史地学潮的互证关系 7 五、陈逢衡、吕调阳《山海经》文献研究的影响 8 参考文献： 9 论文原创声明（模板） 10 论文致谢（模板） 11 正文 陈逢衡吕调阳山海经文献研究的创新与影响（历史学毕业论文） 搞要 摘要：摘要：陈逢衡、吕调阳是咸同时期《山海经》文献研究的代表人物，他们的《山海经》研究在呼应咸同经世致用思想学术风尚的同时，其承上启下的过渡意义有着更为复杂多元的思想文化内涵，体现了传统学术文化现代性转换的具体历程 关键字：陈逢衡;吕调阳;《山海经汇说》;《五藏山经传 中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）36-0135-03 一、陈逢衡、吕调阳生平及著述 陈逢衡（1778-1855），字穆堂，江都（今江苏扬州）人，诸生。博览经史，长于考据，先后有《竹书纪年》（1813）、《逸周书补注》（1813）、《穆天子传补正》（1843）、《山海经汇说》（1845）行世。陈氏读书尚异好奇，“惟取世人厌弃不阅之书，寝食其中……能为今人所不及，古人所已为而未竟其为者，戛戛独造，力避恒径”[1]，其著书立说，意在嗤点前贤时流，自成一家之言。《山海经汇说》为陈氏荟萃三十年上古典籍研读心得所成之书，“自谓惬心，虽未及《论衡》之渊博，然于古书之若灭若没者，一朝阐明而表著之，不亦快然乎”！① 吕调阳（1832-1892），字晴笠，彭州（四川彭州）人，举人。吕氏绝意仕进，以著书讲学为乐，其经史注疏汇辑刊刻成《观象庐丛书》（1888），其中《群经释地》、《舆地今古图考》与《古史释地》等书皆为关于古今史地演变考证的著述。 在晚清经世致用学术思潮影响下，陈逢衡与吕调阳的《山海经》注疏研究各有分工。陈氏致力于对《山海经》恢诡怪诞的辩诬，吕氏系统地拓展《山海经》古今演变的版图疆域。在体例与特点上，二者继承乾嘉考据学风又呼应晚清经世思潮，呈现出求新求变的独特风貌。 二、《山海经汇说》与《五藏山经传》的体例与特点 （一）陈逢衡《山海经汇说》的体例与特点 陈逢衡《山海经汇说》的核心方法，在于细读文本，摈弃陈旧迂阔的笺疏而增之以经世致用的时代新风，特点如下。 1.笺注以专题为中心，学术研究的逻辑性、体系性大大增强。四卷《山海经汇说》，卷一讨论作者及医药草木;卷二解释神话传说;卷三、卷四总结各地风土人文。如此排布，论据论证清楚详明，便于陈氏“旁征博引，曲致其详，以佐成其义”。①如“《山海经》多述《神农经》中语”条，他详细汇辑列举经文中出现的涉药草木情况，并加以按语，“本经详载形状臭味与所治之病，疑皆依据《神农本草》而言。古书泯灭，特为截录于此，略见一斑”。② 2.以经辟注，不盲从前贤时流。陈氏认为《山海经》的恢诡怪诞皆为郭璞注和后人误读所致，唯有直读经文，多方质证，方可窥见其真实可信的本来面目。他说“是书之弃置不道，一误于郭氏景纯（郭璞）注……再误于后之阅者”，③又说“郭氏添设，节外生枝，遂成奇怪。后人目《山海经》为伪书，而不知《山海经》本不如是”。④《山海经汇说》中，处处可见其对前贤时流、笺疏名家的批评质证。如《西王母》条针对胡应麟对“虎齿豹尾”的怀疑，陈氏征引《纬书》、《白虎通义》等典籍，论证“虎齿”只是“极言其大耳，非有异焉”，“豹尾”则是西王母“取豹尾以为饰，而非真有尾如豹”。⑤ （二）吕调阳《五藏山经传》的体例与特点 吕调阳《五藏山经传》的核心方法，则在拓展古今地理疆域的范畴，特点如下： 1.以地理考证为主，传承了《山海经》“非全经注本”的体例。吕氏视《山海经》为上古地理之书，分《五藏山经》、《海内经附传》的两类加以笺疏。《五藏山经》录南山经、西山经、北山经、东山经以及中山经;《海内经附传》录海内南经、海内西经、海内北经与海内东经，又另立海内东经的“岷三江”为海内水经。原书中海外四经