（新人教版）2018届九年级上册第六单元24出师表课件（语文）.ppt

23．*出师表 用才以至争才、抢才的故事，争夺城池甚至都不如争夺人才重要。曹操在攻下荆州后就说：“吾不喜得荆州，喜得异度(蒯越)也!”(卷九《刘玄德败走江陵》)诸葛亮在这些人才中是最杰出的，而且他不是坐等着别人来选他、用他，而是静观形势，选择“明主”，保持着一种在大一统的专制帝国建立以后人们丧失已久的“择主”的权利。士一旦取得了这种“择主”的权利，就获得了政治生活中的自由，真正可以像先秦士人所说的那样，“为帝王师”，“平交王侯”了。 ⑥更值得指出的是，诸葛亮在主动选择了“明主”的同时，也主动选择了失败。诸葛亮聪明过人，料事如神，在“隆中对策”时，他未出茅庐，已经对天下大事了如指掌，所以他不可能不知道自己选择了刘备，也就选择了失败。 ⑦诸葛亮对自身选择的失败命运有清醒认知。火烧赤壁后，诸葛亮差遣关羽前往华容道堵截曹操，这一做法连刘备都觉得不合适，说：“吾弟云长，义气深重，若曹操果然投容道去时，只恐端的放了。”但诸葛亮却回答说：“亮夜观乾 象，曹操未合身亡。留这恩念，故意等云长做个人情，亦是美事。”刘备竟然夸他：“先生神算，世罕及也!”(卷十《周公瑾赤壁鏖兵》)曹操虽然“未合身亡”，但也不妨试一试，派赵子龙或张飞前往劫杀，没准还“人定胜天”，把曹操给杀了。但诸葛亮却偏偏要让关羽“做个人情”，这不是有意为之吗?在“六出祁山”时，诸葛亮坚执不采用魏延的奇计，直捣曹魏的老巢许昌。这虽然由于他一生谨慎，但更因为他心知曹魏“势不当亡”。 ⑧的确，诸葛亮不仅从事的是徒劳无功的事业，而且从事的是自己早已知徒劳无功的事业，他正是要在这种徒劳无功的事业中考验自己的能力、意志、道德和信念。火烧新野，舌战群儒，赤壁大战，三气周瑜，七擒孟获，六出祁山……诸葛亮淋漓尽致地施展出“补完天地之手”(卷九《诸葛亮舌战群儒》)，充分表现出从孔子以来儒家士人秉持的“明知不可为而为之”的精神风范。 ⑨在白帝城托孤时，刘备告诉诸葛亮：“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这话说得太重了，诸葛亮听了以后，震惊得“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”，说：“臣安敢不竭股肱之力也？愿效忠贞之节，继之以死!”说罢，“以头叩地，两目流血”(卷一七《白帝城先主托孤》)。 ⑩刘备也许早就估计到、也许没有估计到，像诸葛亮这样的文人，是永远也不可能篡位夺权的。他们能有志于为帝王师、登宰相位，但却从来不曾想到、更从来不会去做“帝王梦”。尽人事而知天命，这原本就是“士”的本色。 ?在这一方面，诸葛亮也恰恰是忠贞的化身。他说到做到，“夙夜未尝有怠”(卷一九《孔明初上出师表》)，直到死而后已！临死时他还深深地感叹：“吾再不能临阵讨贼矣！攸攸苍天，曷我其极!”(卷二一《孔明秋风五丈原》) ?诸葛亮的一生是悲剧的，但也是辉煌的；诸葛亮的功业是失败的，但也是不朽的。诸葛亮正是在悲剧的一生、失败的功业中，证明了自身的能力，锤炼了自身的意志，实现了自身的价值，发扬了自身的道德，塑造出让后人景仰的完美的理想人格。 (节选自郭英德《中国四大名著讲演录》，有删改) 16．下列词语中的“说”，与“说诸葛”的“说”，意思最接近的一项是( ) A．解说 B．劝说 C．戏说 D．评说 【解析】读完原文可知，“解说”和“劝说”显然不符合文章内容。而“戏说”意为虚构一些有趣或引人发笑的情节进行创作或讲述，文中并没有虚构情节，故不符合“戏说”的意思。 D * 1．下列加点字注音全部正确的一项是( ) A．崩殂(ｃú) 性行(ｘíｎɡ) 臧否(ｆǒｕ) 裨(ｂì)补阙漏 B．陛(ｂì)下 费祎(wěi) 咨诹(ｚōｕ) 夙(ｓù)夜 C．菲(ｆěｉ)薄 长(ｚｈǎｎɡ)史 陟(ｚｈì)罚 猥(ｗěｉ)自枉屈 C D．驽(ｎú)钝 攘(ｒǎｎɡ)除 忠谏(ｊｉàｎ) 以遗(ｙí)陛下 【解析】A项“否”读作pǐ；B项“祎”读作yī；D项“遗”读作wèi。 2．解释下列加点的词语。 (1)先帝创业未半而中道崩殂 崩殂：  (2)益州疲弊 疲弊：  (3)此诚危急存亡之秋 诚：  (4)盖追先帝之殊遇 殊遇：  (5)诚宜开张圣听 开张：  (6)不宜异同异同:  死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。 人力疲惫，民生凋敝。 确实。 优待，厚遇。 扩大。 有差异，不同，意