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标线：安徽省淮南市 2012 届高三第二次模拟考 试语文试题（新） 安徽省淮南市 2012 届高三第二次模拟考试 语文试题 第卷（阅读题共 66 分） 一、 （9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 在中国文化中， “龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是， 古代文献和文物中的龙，还不是“中华民族”的象征，因为那时候还没有现在意义上的“中 华民族”。“中华民族”作为一个民族国家的概念，是近代才形成的。 近代以前，中国文化中“龙”的原形，原本就是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。华夏 先民仰观天文，以察时变，根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周 天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿， 作为天文坐标。 二十八宿又按四方分为四组， 每 组七宿，称为四象。四象当中，古人尤其关注苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群 星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古时期， 苍龙七宿的出没运行正好跟一年四 时的循环相吻合。 《周易》中对“龙”的阐发，说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。 “初九，潜龙勿 用”，冬天的龙星，潜入地面看不见，所以无用。 “九二，见龙在田” ，春 天的龙星从东方地平线上升了起来。 “九五，飞龙在天” ，夏天的龙星腾跃彪炳于南方的 夜空。此时，龙星升到了一年中的最高点，故称“飞龙” 。“上九，亢龙有 悔”，秋天的龙星，开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙” 。“用九，群龙无首” ，则 是秋末冬初的龙星。此时，苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地 面，故称“无首” 。 苍龙群星周行四野，标识四时，昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中， 龙星就成为天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的权力，因此，也只有 帝王才有观察天象、 颁历授朔的权力。 于是， 龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的 象征。 “龙”从真龙天子的徽章，变为华夏民族的象征，这一“世俗化”的 变发生于晚清， 其背景自然是专制皇权的瓦解， 现代民族国家的建立。 而具体追溯起来， 清朝的国旗——黄龙旗在“龙”的地位变过程中发挥了关键的作用。国 旗是民族国家的象征。 清朝把龙绘制在国旗上， 表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的 图腾。由于西方列强打开了中国的大门，西方战舰和商船纷至沓来，为了辨别 船只， 清朝国旗应运而生。 龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号， 龙的象征也就不再仅仅 为皇帝一人所独占，而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使 节、商船、留学生和华侨走出国门，进入西方人的认知和想象。从此之后，在西方人眼 中，中国的一切都和龙结下不解之缘。 随着清朝的崩溃，清朝的黄龙旗也颓然委地。但是， “龙”作为民族标志的意义却在最 广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革，依然深入人心，产生了莫大 的民族凝聚力、 认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖，但是，普天下的华 夏儿女却有一个共同的“属相” ：龙。我们都是“龙的传人” 。 （选自刘宗迪《拨云见日寻“龙”踪》 ，有删改） 1．从原文看，下列对中国文化中“龙”的理解，不正确的一项是（ 3 分） A ．龙因其地位崇高、内涵丰富而成为 中华民族的象征。 B ．龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿。 C ．作为天道的象征，龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征。 D ．龙在晚清时期变成了全民的图腾，后来成为普天下华夏儿女的共同“属相”