环境保护应该以人为本还是以自然为本.pdfVIP

基本概念 其次是 “本 ”这个概念。 “本 ”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的 “本原 ”，一种是事物的 “根本 ”。以人为本的本，不是 “本原 ”的本，是 “根本 ”的本，它与 “末 ”相对。以人为本，是哲 学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、 神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世 界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相 比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。我们大家所熟悉的 “百年大计，教 育为本；教育大计，教师为本 ”，以及 “学校教育，学生为本 ”，那么 “制定国策则以人为本 ”， 国策，要人性化等，都是从 “根本 ”这个意义上理解和使用 “本 ”这个概念的。 根本目的 以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展 “为了谁 ”的问题；而且 主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展 “依靠谁 ”的问题。 “为了谁 ”和 “依靠谁 ”是 分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的 统一构成以人为本的完整内容。 只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根 本目的，都不符合唯物史观。毛泽东同志指出，人民群众是历史的主人；同时指出，人民， 只有人民，才是创造世界历史的动力。胡锦涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终 站在最广大人民的立场上， 是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭， 也是判断马克思 主义执政党的试金石。 需要特别强调的是， 胡锦涛同志所有关于以人为本的论述， 都十分明确地指出， 我们所讲的 以人为本，是以广大的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。 一切为了人， 一切依靠人， 就是一切为了人民群众， 一切依靠人民群众。 这里讲的人和人民， 是同一个意思。 以自然为本 设计界流行并存在争议的两个问题， 即设计是否以人为本、 绿色设计的指向两个问题进行了 思考。笔者认为，设计 “以人为本 ”是 1 个有关人与自然的悖论， “以自然为本 ”的设计理念在 逻辑体系上能够更好、更全面地表达设计必须充分适应人的生物学特征即人类的自然属性； 而绿色设计的实现，不应该停留在如何改造自然的思维层面上，而应改造 “人 ”的思想观念， 即摒弃 “人类中心主义 ”的思维观念，借助于东方哲学的智慧，追求人与自然之间的和谐。 “以自然为本”是“以人为本”的基础 在社会实践中提倡以人为本， 首先要以自觉地遵循客观规律为基础， 以自然为本作为以人 为本的基础。 正确认识自然的价值。 人性是构建人与自然价值关系的基础和前提， 因此基于人性与自 然价值的对应关系， 人与自然的关系可以分为内在价值关系、 工具价值关系和人本生态价值 关系。 内在价值关系是人在其自然人性层次上与自然建立起来的一种平等价值关系。 在此关 系中， 包括人类在内的所有存在者均为平等的价值主客体， 人类不具有任何价值优先性， 与 其他自然物彼此依存、 相互制约。工具价值关系是在人的社会属性层次上与自然建立起来的、 以人为绝对价值主体、 以自然为绝对价值客体的关系。 人本生态价值关系乃是人类基于其发 展需要，以自身为核心与自然建立起来的价值关系。在生态危机面前， 人类认识到，环境