自考家庭教育第二章家庭.ppt

* * 自考家庭教育第二章家庭 第一页，共35页。 第一节 家庭的概述 一、家庭的概念 二、家庭发展的四种形式 三、家庭的生命周期 第二页，共35页。 一、家庭的概念 家庭的定义： 马克思、恩格斯：每日都在重新生产自己生命的人开始生产另一些人，即增殖，这就是夫妻之间的关系、父母和子女之间的关系，这就是家庭。 《汉语大辞典》：以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。 第三页，共35页。 我们把家庭概括为： 1、婚姻是家庭的起点，是家庭中最主要的关系，也是判断是否是家庭的首要指标。 2、血缘是家庭的纽带，父母、子女、兄弟姐妹之间因血缘关系而紧紧地联结在一起，这是判断家庭的又一个重要指标。 3、共同生活、有密切的经济交往是家庭成立的必要条件，这就包括除父母、子女之外的其他直系、旁系亲属和建立了正式领养关系的成员，他们中有的虽无血缘关系，但由于长期的共同生活和经济上的密切交往，实际上起到了维系血缘的作用。 第四页，共35页。 家庭是以婚姻、血缘和收养关系为纽带的社会生活组织。 第五页，共35页。 家庭的本质和特征主要表现在以下三个方面： 1、两性结合，延续后代 两性结合进行种的繁衍是家庭最主要的特征，是与其他社会组织形式相比最大的区别所在。 2、是社会发展的产物，有其自身产生和发展的历史 血缘家庭；普那路亚家庭；对偶家庭；一夫一妻制家庭 大型联合型家庭逐渐向小型核心型家庭转变。 家庭是在不断变化的，它随着社会的发展从较低级阶段向较高级阶段发展；生产方式的变化、生产力的发展是家庭发展的决定力量。 3、是人类的基本群体，不仅为人们创造了社会的基本条件，而且还因此满足人们从物质到精神的多方面需要 第六页，共35页。 二、家庭发展的四种形式 （一）血缘家庭 群婚制的最初阶段，婚姻是按照辈分来划分的，凡属同一辈分的男女均可以结为夫妻，即使是兄弟姐妹之间结为夫妻也是合乎道德的，这种同辈而婚的婚姻构成了人类最古老的家庭形态——血缘家庭。 第七页，共35页。 （二）普那路亚家庭 某一氏族的男子与另一氏族的一群女子交互群婚，也就是说，一名男子可以与一群女子发生性关系，同样一名女子也可以与一群男子发生性关系，但它排除了兄弟姐妹的性关系。这种婚姻形成的家庭称为“普那路亚家庭”。 普那路亚家庭也属于群婚制家庭，又称为团体婚姻。 第八页，共35页。 （三）对偶家庭 对偶家庭是人类家庭发展史上的第三种形式，属个体婚制。 对偶家庭是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的，相对一夫一妻制家庭来讲，是一种不牢固的夫妻关系，它是普那路亚家庭向一夫一妻制家庭的过渡形态。对偶家庭中，两性的婚姻关系并不是以感情为基础，而是以方便和需要为基础，男女任何一方不愿再维持这种婚姻都可以随时分离。但在婚姻期间男女双方是一对相对确定的配偶，共同生活在一起，生育和抚养子女。子女的生父的确定性越来越高，可以比较有把握地认出自己亲生的子女，对偶家庭为一夫一妻制家庭的产生作好了准备。 第九页，共35页。 （四）一夫一妻制家庭 人类有史以来的最后一种婚姻家庭形式。 对偶家庭后期，人类社会进入野蛮时代的中级阶段，随着生产力发展，社会关系发生了新的变化，出现了剩余产品和产品交换，氏族首领占有了氏族的公共财产成为富有的人；铁器的发明使人们以家庭为单位进行耕作变为可能，逐渐出现了私有制和奴隶制；男子在生产和创造财富中开始居于主要地位，在家庭经济中占据优势地位，为了使财富得到保存并传给亲生子女，要求一种与私有制相适应的家庭形式来代替对偶家庭，于是一夫一妻制家庭就应运而生了。 第十页，共35页。 马克思：导向一夫一妻制的动力是财富的增加和想把财富转交给子女，即合法的继承人，由婚配的对偶而生的真正的后裔。 第十一页，共35页。 三、家庭的生命周期 （一）新婚夫妇的两人世界 （二）孕育孩子阶段 （三）为人父母、养育孩子阶段 （四）孩子长大成人阶段 （五）老年阶段 第十二页，共35页。 第二节 家庭结构 如何来认识家庭结构？ 一、家庭结构的概念 二、家庭结构的类型 三、我国家庭规模的发展趋势 第十三页，共35页。 家庭结构的概念： 家庭结构是指家庭成员的构成及其相互作用、相互影响的状态，以及由这种状态形成的相对稳定的联系模式。 家庭是由两个或两个以上成员组成的，家庭中每个成员的存在都依赖于其他成员的存在，他们各自都有一定的角色，互相关联、互相维持。 广义的家庭结构还应包括家庭的主体结构、经济结构、职业结构等。 划分家庭结构主要包括两方面的内容：家庭成员的分类（构成了家庭的类型结构）和家庭成员的多少（构成了家庭的规模结构）。 第十四页，共35页。 家庭结构的类型 家庭结构的类型就是家庭结构的整体模式，作为社会细胞的家庭是以婚姻为基础、以