莆田风俗文化.pdfVIP

莆田， 福建地级市 ，隶属海峡西岸新兴港口城市、世界 妈祖文化 中心，自古为 闽中 政治、经济、文化中心。史 称兴化、兴安，雅称莆阳，或称莆仙，为福建历史上八府（军）之一，有 “文献名邦、海滨邹鲁 ” 的美称。有湄 洲湾、 兴化湾、 平海湾三大海湾。 莆田留存了以妈祖、 莆仙戏、 南少林、 三清殿为代表的文化遗产， 莆商素有 “东 方犹太人 ”之称。莆田是潮汕人的祖籍地，是福建省 “历史文化名城 ”之一。 我们可以从莆田民俗文化，妈祖文 化，莆田话，工艺美术，风景名胜，名优特产等方面展开全方位的调研。 （立意） 民俗文化： 莆田民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化。例如春节元宵节，各地的 活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、 枫亭游灯 最为典型。 沿海人元宵节，举行神只出巡郊游、摆粽轿、演戏等。莆田各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的 神祗庙点活动地大大不同。但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望 —— 怡神祈望：平安吉祥、子孙 昌盛、万事如意。民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。由于受到地域文化影响与制 约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。 一年过两次年 明代中后期福建受倭寇侵犯，时值大年三十，村民有些逃到山上避难，躲过一劫。等风平浪静之时，已是大 年初二 . 当地老百姓各回家中，家里惨不忍睹。人们决定再过一次年，各镇各村不一。原莆田县是大年初四，仙 游县是 大年初五 。在中国是很难找到一年过两次年的习俗。 而且大年初二不访友， 为了警示大年间被倭寇入侵的 史实，当地百姓规定了大年初二各不拜友，一直沿袭。 白头春联 清军侵入福建时，莆田人和清兵进行不屈不挠的斗争。 1648 年， 朱继祚 克复了兴化府城，但同年七月在清兵 大举反攻下失败。清兵第二次夺下的地方例要屠城示威。 “封刀 ”之后，幸存的人又受到剃发令的威胁。结果是 每家每户都有人被杀，家家都办丧事贴白联。到了新年，清军强迫贴红联给 “新朝贺岁 ” ，否则死罪。按中国老 习惯，丧家未到除服是不能贴红联的。因此人们不得已贴上红联，但巧妙地留出一段白联以示抗议。第二年为了 纪念这一惨痛时刻就于大红纸上边特制一段白头，渐成习俗。 莆田闹元宵 莆田的 元宵 民俗活动从农历正月初六开始直到正月廿九妈祖宫举行 “尾夜元宵 ”才结束，每天都有不同村庄、 不同姓氏闹元宵，节目丰富多彩，盛况赛过春节。元宵，是指新春第一个月圆之夜 —— 农历正月十五晚，为我国 民间传统的重大节日，亦称 “上元节 ” 。莆田各地到处建有宫、庙、社、坛，每个里社均按古时划定的地域和固 定的日子，其中以十四、十五、十六三天最为热闹，称为 “元宵心 ” 。还有 “总元宵 ”、 “末夜灯 ”等活动，系 较大社庙集中举行的大型元宵绕境活动。体现出莆仙文化所独有的强烈内聚力和乡土气息。 清明节 莆田 清明节 时，民间有到郊外春游的习俗，叫 “踏青 ” 。不少人家带着 “清明龟 ”和 “卷 ” ，以及饭、菜、 香烛、银纸上山扫墓，表示对先人的悼念。回来时，带回一小束青枝绿叶。清明节多逢下雨，百姓可在清明前后 各 3 天去扫墓，俗有 “清明前三日、清明后三日 ”之说。 “清明龟 ” 是用米饭或面粉加糖做成的， 先将饭团或面粉加糖捏成一个个粉块， 然后放入木刻的 “龟印 ” 中， 印成龟的形状。莆田民间传说龟与凤、龙、麟合称为四灵，因此 “清明龟 ”寓含祖先灵气长存，子孙平安长寿之 意。 “卷 ”也是用米饭或面粉加工成约三坟长的长方形粉块，在粉块当中压一条小线，然后放入蒸笼里蒸，蒸熟 后，粉块中的小线会自然展开，形似书卷。有的人家还在 “卷 ”上印制红花，寓意一家红火，子孙好学上进。 清明节期间， 莆田人上山扫墓，