傣医药学课件.pptxVIP

傣族医药学;;目 录;傣医药学是中国四大民族医药学（藏、蒙、维、傣）体系之一。作为傣医药学中的重要部分，傣药一直被傣族人民用以防病、治病、强健身体.;根据目前收集整理的结果，傣族传统民族药约有1000余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。 其中许多与汉族中医药学中的药品相同，但在临床应用上有一定的差别。如： 草蔻用于风湿酸痛（燥湿健脾，温胃止呕）； 益母草用于粪虫瘙痒、湿疹（治疗妇女月经不调，胎漏难产，胞衣不下，产后血晕，瘀血腹痛，崩中漏下，尿血、泻血，痈肿疮疡 ）； 射干用于月经过多等等（射干为清热解毒中药，主治：治喉痹咽痛，咳逆上气，痰涎壅盛，瘰疬结核，妇女经闭，痈肿疮毒）。 还有的药物为国家重点保护动物，药源较少，如犀鸟、象牙、孔雀毛、野水牛胆等。;一、傣族族源及分布;分布;二、自然环境及资源;自然环境及资源; 同时，在与外界的交往中，吸收中医药学及古印度医学的理论和知识，逐渐形成了以四塔（风、火、水、土）、五蕴（色、识、受、想、行）为基础的一门医学科学，与傣族的贝叶文化、雨林文化、水文化、饮食文化、竹文化、茶文化、土文化、农耕文化结合在一起，成为具有浓郁民族特色的民族瑰宝.;药物的性一般分为三大类，即热性药、凉性药、平性药。 药物的味一般分为8种： 酸，多用于收涩、止汗止泻等； 涩，能固，具有止血、止泻、祛风通络、镇痛的作用。 甜，多为补药； 咸，多用于软坚、补虚； 苦，多用于清热、解毒、除湿、止痛； 麻，多用于止痛、镇惊、祛痰； 辣，多用于散寒、止痛； 香，多用于醒脑、开胃健脾。?;由于药物性质不同，人体亦各有差异，故用药也各有特点。 如1～20岁为生长发育阶段，生病时药物配伍宜偏甜味； 20～40岁为成熟壮实阶段，生病时用药配伍宜偏酸味； 而40～60岁以上者，为逐渐衰老阶段，生病时用药配伍宜偏咸味。 又如根据不同的季节配伍不同的饮料方，以药代茶饮，以达预防、治疗的目的等等。?; 贝叶文化是傣族传统文化的一种象征性提法。之所以称为“贝叶文化”，是因为它??存于用贝叶（贝多罗 pattra）制作而成的贝叶经本里而得名. 贝叶文化包括贝叶经、用棉纸书定的经书和存活于民间的傣族传统文化三个方面;贝叶文化的影响;傣医学基础理论标准——代表性著作;（三）傣医药的发展;第二节 傣医学的理论基础;傣医基础理论的主要内容;四塔（塔都档细）理论;概 念;（一）、四塔的含义及基本内容;(二)四塔理论的基本内容;傣医认为： 没有土，万物难生， 没有水，万物就枯死 没有风,万物就不能生长， 没有火，万物就无法成熟 因此，土可使万物生,水可使万物润,风可使万物长,火可使万物熟;四塔理论的基本内容;四塔理论的基本内容;(三)四塔特性及功能;四塔体、相、用基本内容; (四) 四塔相互关系;与风:水可使万物润，风可使万 物长，风塔与水塔的关系，两者 不但相互滋生，而且靠风、气的 支持、资助和推动，水、血才能 滋润全身；若离开水塔维持黏结 的力量，则风塔无所载，将四下 流散，无所依归。 ;四塔理论在傣医药学中的应用;(一)说明人体的生理现象、组织器官结构和功能;1．塔拎(土); 塔拎（土）所管组织器官表 ; 傣医学认为，塔拎(土)为“四塔之本”，一方面塔拎(土)具有消化饮食物，化生气血，滋养躯体，排泄糟粕的功能；另一方面塔拎(土)能载万物，代表机体脏腑组织器官。人是一个有机的整体，各脏腑组织器官虽功能各异，各有所主，但各脏腑组织器官功能的协调统一功能为塔拎(土)所主管。在塔拎(土)的协调统一下，各脏腑组织器官相互联系，共同维持人体的正常生理活动。;以下脏器及功能皆由土所管和协调统一。 胃肠受纳食物，消化水谷，化生营养物质； 肾脏生水排水，调节水(体液)的正常运行； 心脏推动血液的运行，输送营养物质和联系机体各部位； 肝调节血液，产生和分泌胆液； 脾胰帮助消化食物，输布营养物质，促进水的运转和排泄； 肺管出息人息(呼吸)，主风(气)； 全身四肢的骨骼、肌肉、筋腱、手足能支撑及运动等。;2．塔拢(风、气); 傣医学认为塔拢(风、气)是人生命活动的物质基础和动力之～，具有支持、资助、孕育生殖，促进新陈代谢和机体生长发育，以及食物的受纳、消化吸收及其代谢产物的排泄等生理功能 它既包括人体内流动着的各种精微营养物质，又代表五脏六腑及组织器官的生理功能活动的能力。呼吸、行走、站立、坐卧、说话、笑哭、跳(跃)闹、喷嚏、眨眼、二便排泄等均属塔拢(风、气)生理功能活动的表现; 傣医学认为塔拢(风、气)由六大类风气组成，其循行于机体上下、内外、左右、前后，维持着人体的生理功能活动，根据风气之循行部位和生理功能特点，主要分为上行风、下行风、