以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,攀 附上文化的崛起,或许是物有所值的。就像屈大夫生 未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样。忽然觉 得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了,它把所有 的内容和精髓,密密细细地包藏起来,让我们极具耐 心地一层层打开,最后领略到事物的真相。熟透之 时,苇叶汲取了糯米的黏质,糯米渗透着苇叶的清香,恰如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一。 对端午节的最初认知,完全来自粽子。那时候的 小学课本,还没有涉及《楚辞》或者《离骚》的片言 碎语,文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由 来,好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味 道。所以,我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起 来。这使得整个贫乏的生活,还能透射出星星点点的 光亮,就像枯枝间的苞蕾,渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日,早已成为精神层面抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说,我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言,这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉,一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王,知道了《国殇》和汨罗江,知道了每年这一天,人们蜂拥江岸,插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟,把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为,既热热闹闹又轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来,就像屈原
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