【公开课】《复活》课件69张 统编版高中语文选择性必修上册.pptx

复 活 ——列夫·托尔斯泰;他出生在俄国，他的家族有煊赫的历史，他是一个天生的贵族。 但他的一生反而受其身份的困扰，无比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。 他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私人财产分给农民， 然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动。 他的信仰和行为直接导致了妻子的不解,最终爆发了家庭危机， 夫妇分家,因此他有一段不幸的婚姻。 分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出， 自己几乎身无分文。 他的一生，就是在焦虑与不安、对真理不断地求索和勤奋创作中度过的。 他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素， 在他家乡的森林中无声地长眠，坟前没有墓碑,没有十字架。 他生前创作的最后一部作品是《复活》。;学习目标;小说考什么？;考点一：人物;知人论世： 列夫·托尔斯泰(1828-1910),出生于亚斯纳亚波利亚纳，出身名门贵族。1844年考人喀山大学东方系，1851-1854年在高加索服役并开始写作。 1854-1855年参加克里米亚战争。1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡,进入文学界,创作了一批作品。晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月从家中出走,11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。 他的代表作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》和最后一部长篇小说《复活》，以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。 列夫·托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。 被列宁称为“俄国革命的镜子”。; 他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不以暴力抗恶思想也常常感到怀疑。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。 这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们一文》；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》。; 《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。素材是检察官柯尼为他提供的一件真人真事： 小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱骗后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合，从而走向“新生”。他也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”。;本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是： 玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。 担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现 玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责， 经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。;创作背景： 19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时战争的重负、连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。 他参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。此外，在晚年，托尔斯泰的世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉，长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。《复活》被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。;内容提要;内容提要;1、始乱终弃;课前预习;3、人命案件;课前预习;参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相;5