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第一讲 教育与教育学（上）——教育的发展 一、教育的概念 中国甲骨文中的“教”是指儿童在成人监督下习文之事，“育”则表示妇女养育儿童之事。 教育就其定义来说，有广义和狭义之分 广义的教育是培育人的一种社会活动，泛指一切增进人们的知识技能，身体健康，影响人们思想品德的活动。包括学校教育，家庭教育，社会教育。 狭义的教育主要是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着社会所期望的方向变化的 活动。 二、学校教育制度 1 ．学校教育制度在形式上的发展 学校教育制度：简称学制 正规教育：是指有目的、 有组织、有计划、 由专职人员和专门机构承担的，以影响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动。主要标志为近 代以学校系统为核心的教育制度。正规教育又称为制度化教育。 2 ．现代教育制度的发展趋势 三、教育发展的过程 （一）古代教育 1 ．古代学校的不同形态 （1）古代中国 4000 多年前的夏代，就有了学校教育。 夏、商、周：校序庠，学则三代共之 西周以后，学校教育制度发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，国学，乡学。国都、地方、闾里的学校和塾校，以礼乐为中心的六艺教育。 六艺：礼；包括政治、历史和“孝”为根本的伦理道德教育。 乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育。 射：射技教育。 御：驾驶兵车的军事技术教育。 书：书写教育。 数：简单的数量计算教育。 春秋：私学大兴，儒、墨私学规模最大。 孔子私学存在四十多年，弟子三千。此阶段的私学是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。 汉代武帝以后：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度。 隋唐以后：科举，改变了魏晋南北朝时期的“上品无寒门，下品无势族”的等级制度。 宋代以后；程朱理学成为国学，《四书》（大学、中庸、论语、孟子）《五经》（诗、书、礼、易、春秋）为教学基本教材和科举考试的依据。 明代以后：八股文为科举考试的固定格式 1905 年，废科举，兴学堂 （2 ）古代印度 主张禁欲修行，佛教关心大众，面向更多教徒，形成寺院学府 （3）古代埃及 以吏为师、以法为师成为古代埃及教育的一大特征 （4 ）古代希腊、罗马 西欧：神学和七艺、骑士教育，中世纪也有世俗教育，但神学仍是主修课程 七艺：所谓的七艺是指七种自由艺术， 即七门主要学科：文法学、修辞学、辩证法（逻辑学）、算术、几何学、天文学和音乐。 2 ．古代学校教育的特征 （1）阶级性：统治阶级享有教育特权，奴隶被剥夺了受教育的权利 （2）道统性：统治阶级政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想， 天道、地道、人道合一，成为治人之道。 （3）专制性：管制与被管制、灌输与被灌输的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严、通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。 （4）象征性：能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征。 经典、教义的教育处于较高地位，习得与社会生产相关知识教育处于较低地位。 （5）刻板性：教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。 （二）文艺复兴后的欧洲教育 14 世纪以后，欧洲资本主义萌芽，新兴资产阶级为谋取他们经济利益和政治地位，以复兴古代希腊罗马的文化为旗帜，掀起了反对封建文化、创造资产阶级文化 的文艺复兴运动，以人性反对神性、以科学理性反对蒙昧主义，以个性解放反对封建专制以平等反对等级观念， 重视现世生活， 肯定现实生活的幸福和享乐，反对 禁欲主义。 （三）近代教育 16 世纪始，中国四大发明传入西方，一系列地理大发现，新航路的开避， 18 世纪蒸汽机的发明，出现了现代工业，引起了教育的巨大变化。 （1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起： 19 世纪前，国家并不重视教育，教育多为教会或行会主持，资产阶级政府逐渐建立了公共教育系统。 （2）教育的世俗化：教育从宗教教育中分离出来，有些国家规定宗教、政党不得干预教育，教育的目标和内容向世俗化方