红楼梦评论(节选).pdfVIP

材料一：叔本华曾把悲剧分为三类， 在第一类悲剧中， “造成巨大不幸的原因可以是某 一剧中人异乎寻常的，发挥尽致的恶毒”；在第二类悲剧中， “造成不幸的还可以是盲目的 命运，也即是偶然和错误”；在最后一类悲剧中， “不幸也可以仅仅是由于剧中人彼此的地 位不同，由于他们的关系造成的……〔剧作家〕只 需要在道德上平平常常的人们，把他们 安排在经常发生的情况之下， 使他们处于互相对立的地位， 他们为这种地位所迫， 明明知道， 明明看到却互为对方制造灾祸，同时还不能说单是哪一方面不对。” （《作为意志和表象的 世界》）叔本华认为第三种悲剧是最好的，因为它揭示了人生的本来面目。——王晓秦 材料二：在三种类型的悲剧中，叔本华尤其欣赏第三种。因为他认为第三种最为可怕， 因为第一、 二种悲剧的威慑力离我们较远， 这两种所造成的恐怖一般说来是可以避免的， 而 第三种悲剧的威慑力最大，离普通人最近。 “因为这一类不是把不幸当作一个例外指给我们 看，不是当作由于罕有的情况或狠毒异常的人物带来的东西，而是当作一种轻易而自发的， 从人的行为和性格中产生的东西，几乎是当作 ［人的］本质上要产生的东西，这就是不幸也 和我们接近到可怕的程度了 ”。在人们的生活中，破坏幸福和生命的力量无处不在，无时不 有，每个人随时都可能同时充当悲剧的制造者和悲剧的承担者这样两种角色，而究其根源， 悲剧即罪恶，罪恶即人生的本质，也即世界的本质 —— 意志。——邓安庆 材料三：目前学界大多认为，王国维 1904 年 6 月至 8 月发表于《教育杂志》的《 红楼梦 评论》是“中国人第一次运用悲剧概念和悲剧理论来研究中国古典文学”，“通 过日本的 ‘桥梁’将西方悲剧理论首次引入中国文学研究中， 开启了中国文学批评的新起点” ， 王国维的悲剧理论基于叔本华的哲学思想， 是 “一次引入西方概念和理论的成功典范” ，“在 古典悲剧的研究中， 王国维的成就是巨大的， 是真正的开拓者”， 是中国近代美学思想的最 早启蒙者，也是用悲剧观念进行文学批评的第一人。”——赵晓霞 材料四：相传此书为纳兰太傅而作。余细观之，乃知非纳兰太傅，而叙金陵张侯家事 也。……听父老谈张侯事，虽不能尽记， 略约与此书相符，……案靖逆襄壮侯勇长子恪定侯 云翼，幼子宁国府知府云翰，此宁国、荣国之名所由起也。——【清】周春（红学第一人）