余力学文课件.pptVIP

这里我们可以感受到，前几天大家所讲的都是我们日常生活中的一些礼仪，我们的言行，我们的态度，还有我们居家生活当中所应该注意的事项。  而 “余力学文”将告诉我们，人要不断的提升，提升自己的内涵，就要好好的用功读书。当我们有空闲的时候，应该把空闲的时间用来充实自己。 董遇巧用“三余”的故事： ??? 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”学习要利用“三余”，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。 有余力 则学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 不力行 但学文 长浮华 成何人  但力行 不学文 任己见 昧理真 译文： 如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。 如果只晓得卖力去做，去力行，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。 解读： 我们读书也要理论联系实际，俗话说实践是检验真理的唯一标准，不能一味的死读书，读死书，记住：书是死的，人是活的。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 翻译 孔子说：“我不是生而知之，不是生来就懂得圣贤教育的，是因为我学习古人的教诲，而且能够很快速地学习。”  读书法 有三到 心眼口 信皆要  方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 译文 ： 读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要 正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。 解读： 读书有三个要领，这三个要领都要同时具备，就是‘心眼口’。但是我们看这三点，眼睛在看，口也在读，但是心如果没有专注在课业上，也是白看白读。所以即使“心眼口”这么重要，最主要的还是在你的心。心如果没有专注，心有旁骛，心有挂碍，心里头想着其他的事情，这些都会妨碍我们读书的效果。“信皆要”，也可指一个人在这世间上，不管我们学习任何一项学问，或者功课，对自己都要有信心，有坚定的信心，你就会有力量，就会有精神。 　 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 译文： 不妨把学习的期限安排的宽裕些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。 但如果说我们下了功夫，还是有一些疑惑，应该怎么办呢？ 读书时如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹 这里说明读书要有长进须两个阶段。第一个阶段是“无疑者须教有疑”，第二阶段是“有疑者，却要无疑”。 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正  墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 译文： 房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。 如果把墨条磨偏了，证明你心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你学习不够专心，思想不够集中，说明你心绪不定，浮躁不安。 静 当今社会，似乎什么都越来越快，汽车、火车、信息传递、生活节奏都在加快，压力也越来越大，人们自然也越来越浮躁。想要静下来，缓解一下浮躁的心情甚至都成为一种奢望。 静，当然主要是内心的平和恬淡，为人处世不可一天到晚想着升官发财，名利得失，而应该对事物得之不喜，失之不忧，保持心平气和，淡泊自适的境界。试想，心静不下来，连字都写不好还能干好什么呢？ 列典籍 有定处 读看毕 还原处  虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 译文： 存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样