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青海省西宁市海湖中学2021届高三上学期第一次阶段测试历史试题带答案解析+详解点睛
姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________
题型
选择题
填空题
简答题
xx题
xx题
xx题
总分
得分
评卷人
得分
第 1 题:在殷人的观念中,他们的祖先与上帝有着紧密而亲近的关系,其远祖就是上帝的化身。周人虽然仍认为其先祖与天神保持着密切的关系,但神的世界与祖的世界是分立的,将“德”作为这两个不同世界中的链接桥梁,周人“有德”,因而上帝授其命。这一变化反映出周初 A.神权政治色彩加剧 B.人文理性色彩增强 C.宗法制度初具雏形 D.家国一体观念形成【答案解析】B 【详解】根据材料“周人虽然仍认为其先祖与天神保持着密切的关系,但神的世界与祖先的世界是分立的,将‘德’作为这两个不同世界中的链接桥梁,周人‘有德’,因而上帝授其命”可知,周人突破了殷人只重神的局限,将神与“德”联系起来,体现了人文理性色彩的增强,故B选项正确;材料体现了周初神权政治色彩的淡化,而不是加剧,故A选项错误;材料信息没有体现宗法制度,故C选项错误;材料信息与家国一体观念无关,故D选项错误。第 2 题:战国中期之后,东方诸国依然延续了春秋以来的鄙秦、仇秦的观念。但与此相映成趣的是,东方士人却络绎入秦求仕,并成为秦国政权的中坚力量。东方士人这一抉择的主要原因是 A.关中地区注重维护传统政治秩序 B.秦政权的合法性获得了广泛认同 C.天下一家的心理文化观念的影响 D.秦国率先完成了政治体制的转型【答案解析】C 【详解】依据所学可知,东方士人却络绎入秦求仕,并成为秦国政权的中坚力量,主要是观念上的转变,即天下一家的心理文化观念的影响,C项符合题意;题中没有体现关中地区,A排除;秦政权的合法性在建国时已确立,不符合题意,B排除;题中没有体现秦国率先完成政治体制转型的内容,D排除。故本题选C。第 3 题:汉代以后,汉字铭文铜镜和具有中原图案的铜镜为西域居民所接受,逐渐取代了先秦时期草原风格的动物纹铜镜。铜镜上的铭文内容大多为升官发财、多子多福、家庭和睦等内容。这一现象反映出 A.西北地区农业成为社会经济主体 B.技术进步推动中外文化交流 C.丝绸之路推动了华夏文明的扩展 D.西域出现了民族融合的高潮【答案解析】C 【详解】依据所学可知,汉字铭文铜镜和具有中原图案的铜镜为西域居民所接受,逐渐取代了先秦时期草原风格的动物纹铜镜,铜镜上的铭文内容大多为升官发财、多子多福、家庭和睦等内容,这反映了丝绸之路推动了华夏文明的扩展,C项符合题意;西北地区农业成为社会经济主体不符合史实,不符合题意,A排除;材料反映的是文化的交流,没有体现技术进步,B排除;题干体现的是文化的融合,并没有体现民族融合的高潮,D排除。故本题选C。第 4 题:东汉初期,地方官多担任过尚书一职,作为皇帝近臣负责文书工作。但到东汉中后期,地方官多出身为郡县长官选任的属吏。这一变化反映出 A.中央集权的削弱 B.地方体制的异变 C.治国理念的变化 D.基层治理的完善【答案解析】A 【详解】地方官由担任过尚书一职的人担任到由地方郡县长官选任的属吏担任,说明地方长官的选任权由中央向地方转移,中央集权遭到削弱,故选A;地方官选任权的转移并不代表地方体制发生异变,也不能说明治国理念发生变化,排除BC;地方官选任权的转移和地方治理是否完善没有必然联系,排除D。第 5 题:曹魏之时的察举一途,既包括卢钦、杜宽等高官世族子弟,也有杨丰、杜基等父祖不详之普通士人。高堂隆作为一牧牛之民户“年七十馀,有至行,举为计曹掾(郡财政会计)”。这说明曹魏时期 A.人才评定标准的客观性增强 B.地方官员的选官权力有所扩大 C.制度设计推动了士族的形成 D.社会阶层流动的路径依然有效【答案解析】D 【详解】据题意可知,曹魏时期的察举制的对象既有高官世祖子弟,又有普通士人,说明通过该制度依然能够进行社会阶层的流动,故选D;材料内容没有涉及人才平定的标准问题,排除A;由材料内容看不出地方官员的选官权力的扩大,排除B;C项是对材料的曲解,无法体现,排除。第 6 题:东晋南朝时期,士人忠节观念淡化,“其视国家禅代,一若无与于已,且转借为迁官受赏之资”,但孝道盛行,形成了“亲先于君,孝先于忠”的观念。这一变化反映出当时 A.社会主流思想的变化 B.南北民族矛盾的激化 C.门阀士族制度的盛行 D.三教合流局面的形成【答案解析】C 【详解】根据材料可知,东晋南朝时期孝道盛行,形成了
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