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张籍野老歌是唐代诗人张籍创作的乐府诗此诗写一个农家老夫在高 张籍野老歌是唐代诗人张籍创作的乐府诗此诗写一个农家老夫在高 PAGE / NUMPAGES 张籍野老歌是唐代诗人张籍创作的乐府诗此诗写一个农家老夫在高 - 让每个人平等地提升自我 张籍 -《野老歌》是唐代诗人张籍创作 的乐府诗。此诗写一个农家老夫在高 野老歌。《野老歌》是唐代诗人张籍创作的乐府诗。 此诗写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下。最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。表现了农民在租税剥削下的悲惨生活。并与富商大贾的奢侈生活对比。反映了不合理的社会现实。全诗语言朴实。感情沉郁。运用对比手法。揭露了统治阶级横征暴敛的罪行。真实地反映了当时社会生活的本质。 作品名称 ,野老歌。作品别名 ,山农词。创作年代 ,中唐。作品出处《,全唐诗》。文学体裁 ,七言古诗。作者 ,张籍。 1 - 让每个人平等地提升自我 苗疏税多不得食。输入官仓化为土⑶。岁暮锄犁傍空室。呼儿登山收橡实⑷。西江贾客珠百斛⑸。船中养犬长食肉。 注释译文。⑴野老歌：一作 “山农词”。⑵农：一作 “翁”。 ⑶官仓：指各地官员税收。此指贪官。⑷橡实：橡树的果实。荒年可充饥。⑸西江：今江西省九江市一带。是商业繁盛的地方。唐时属江南西道。故称西江。贾客：商人。斛：量器；是容量单位。古代以十斗为一斛。南宋末年改为五斗。老农家中贫困在深山中居住。在山上开垦了田地有三四亩。苗少税多家人什么也吃不到。粮食都被收入官府腐烂成土。年终锄犁停放在空空的房间。呼唤儿子上山去拾橡子果实。 西江商人有珍贵的珠宝无数。他们船上养的狗都常常吃肉！ 。 作品鉴赏。此诗载于《全唐诗》卷三百八十二。 下面是四川大学文学与新闻学院教 2 - 让每个人平等地提升自我 授周啸天先生对此诗的赏析。张籍是新乐府运动的健将之一。 “风雅比兴外。未尝著空文 ”。其乐府诗之精神与元。白相通；而具体手法略有差异。白居易的讽谕诗往往 “意激而言质 ”。篇幅亦长。故不免有尽。露之疵累。而张籍的乐府。如这首《野老歌》作法就不同。诗共八句。很短。但韵脚屡换。诗意可按韵的转换分为三层。前四句开门见山。写山农终年辛劳而不得食。 “老农家贫在山住。耕种山田三四亩”。“山”字两见。强调这是一位山农。山地贫瘠。广种薄收。 “三四亩 ”收成不会很多。而深山为农。本有贫困而思逃租之意。但安史乱后的唐王朝处在多事之秋。财政困难。封建剥削无孔不入。 “纵使深山更深处。也应无计避征徭 ”。张籍“苗疏 ”意味收成少。收成少而 “税多 ”。必然产生劳动者 “不得食 ”的不合理现象。如仅仅写到粮食 “输入官仓 ”那样一种司空见惯的事实为止。深度还不够。而 “化为土 ”三字的写出。 3 - 让每个人平等地提升自我 方才揭示出一种怵目惊心的社会现实。一方面是老农终年做牛马。使土地长出粮食；一方面是官家不劳而获。且轻易把粮食 “化为土 ”。这实际上构成一种鲜明的对比关系。好在不但表现出老农被剥夺的痛苦。而且表现出他眼见心血被践踏的痛心。所以。虽然只道事实。语极平易。读来至为沉痛。字字饱含血泪。五。六句写老农迫于生计不得不采野果充饥。仍是直陈其事： “岁暮锄犁傍空室。张籍呼儿登山收橡实。 ”可是。这是多么发人深思的事实： 辛苦一年到头。 赢得的是 “空室 ”——一无所有。真 叫人 “何以卒岁 ”！冬来农闲。辛苦一年 的农具可以傍墙休息。可辛苦一年的人 却不得休息。粮食难收。却 “收橡实 ”。 两句内涵尚未尽于此。 “呼儿登山 ”四字 又暗示出老农衰老羸弱。不得不叫儿子 一齐出动。上山采野果。橡实乃橡树子。 状似栗。可以充饥。写 “呼儿登山收橡 实”。又确有山居生活气息。使人想到杜 甫“岁拾橡栗随狙公。天寒日暮深谷里 ” 4 - 让每个人平等地提升自我 的名句。没有生活体验或对生活的深入观察。难以写出。 老农之事。叙犹未已。结尾两句却 旁骛一笔。牵入一 “西江贾客 ”。桂。黔。 郁三江之水在广西苍梧县合流。东流为 西江。亦称上江。 “西江贾客 ”当指广西 做珠宝生意的商人。故诗中言 “珠百斛 ”。 其地其人与山农野老似全不相干。诗中 又没有叙写的语言相联络。 跳跃性极显。然而。一边是老小登山攀摘野果。极度贫困；一边是 “船中养犬长食肉 ”。极度奢靡。又构成一种鲜明对比。人不如狗。又揭示出一种极不合理的社会现象。豢养于船中的狗与猎犬家犬不同。 纯是饱食终日无所事事。这形象本身也能引起意味深长的联想。作者《估客乐》一诗结尾 “农夫税多长辛苦。弃业宁为贩宝翁 ”。手法与此略同。但有议论抒情成分。而此诗连这等字面也没有。因而更见含蓄。全诗似乎只摆一摆事实就不了了之。像一个没有说完的故事。与“卒章显其志 ”的作法完全相反。但读 5 - 让每个人平等地提升自我 来发人深思。诗人的思想倾向十分鲜明。揭露