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一轮复习统编版高考语文文言文阅读专题练习(附答案) 一、高中文言文试题 1．阅读文言文，完成各题。 战国策目录序 曾巩 刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽 得其书，正其误谬，而疑其不可考者 ，然后《战国策》三十三篇复完。 叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之 路塞，所以大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。” 则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道， 以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而 为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家 天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽 同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能 勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。 战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而 已。故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得 焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者 亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而 考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固 将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说 之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为 神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚之起， 二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。” 此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇云。 【注】《崇文总目》，书目总集。北宋景佑年间，由翰林院士王尧臣等人编纂而成。 （1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 《崇文总目》称第十一篇者阙 同“缺”，空缺 B. 其设心注意，偷为一切之计而已 暗中，悄悄地 C. 固将明其说于天下 坚决 D. 放而绝之，莫善于是 舍弃，废弃 （2 ）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而疑其不可考者 缙绅而能不易其志者 B. 亦将因其所遇之时 恩所加，则思无因 喜以谬赏 C. 盖法者，所以适变也 所以游目骋怀 D. 此书之不泯其可乎 吾其还也 （3 ）下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《战国策》传至宋代，已有缺失。曾巩予以修补校订，用“正其谬误”“疑其不可考者”， 概述了自己校勘所持的原则，语言十分简洁。 B.刘向认为：战国策士们是考虑在当时的形势下，国君所能够做的，不能不用谋诈。作者 对此大不以为然，特在序文中予以驳斥。他指出刘向的错误是在于他“惑于流俗，而不笃 自信”。 C.孔子孟子在“旧法已亡，旧俗已熄久”的背景下，能够阐明先王的治国之道，并且认为先 王的治国之道不能改变。作者对此是赞赏的，但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世 所不能办到的事，又颇不以为然。 D.作者列举了苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人 “亡其身”“灭其国”的历史事实，发出 “其为世之大祸明矣”的感慨，使人看到谋诈的危害。 （4）用“/”给文中划线的部分断句。 故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而 不胜其失也 （5）把文中画线的句子译成现代汉语。 ①故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。 ②而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 【答案】（1）B （2）C （3）C （4）故论诈之便而讳其败/言战之善而蔽其患/其相率而为之者/莫不有利焉/而不胜其害也/ 有得焉/而不胜其失也 （5）①所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？只是能够做 到不苟且罢了。他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚定地相信自己的人了。