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中国古代居民人类学类型 【作者：朱泓】 【编者按】 12 月 1 日，吉林大学朱 泓教授应邀为我校历史学院做了一场题为《中国古代居民人 类学类型》的学术报告。朱教授从人种的定义与起源谈起， 主要分析了从新石器时代到宋辽金元时期我国考古发掘中 的古人骨特征，结合这些古人骨所反映的特征，把古代中国 人大致分为“古中原类型”、 “古华北类型”、“古蒙古高原类型”、 “古东北类型”、“古西北类型”、“古华南类型”六种区域类型， 另外，介绍了新疆的古人种类型。朱教授结合考古研究一一 作了分析研究。现刊登其文，供广大读者参考。 （前言 略） 我要讲的主要内容是研究我国考古发掘中的古人骨， 从新石器时代后一直到宋辽金元时期整个历史时期，研究这 些古人骨上所反映的特征，能体现出古代中国人有多少中区 域类型，我给大家做一个总结，希望大家在研究其它考古学 文化，考古学环境的问题时能对古代人类所分布地域，所属 文化对你能有所帮助，这是我的初衷。 有一个研究方法 的问题我要提一下， 如果有的同学看到过 20 世纪 80 年代以 前，中国古人类学家所写的关于古代人种的论文时，你会发 现过去学者研究古代人骨常常确定它的人类学类型，用现代 黄种人不同人种的标准来确定，所以你看过去的文章，包括 我在内，我以前写文章也是，比如挖了仰韶文化，仰韶文化 体质特征以东亚人类体质特征为主，同时包含一部分南亚人 种的影响，就是说用现代人种的标准看古代人属于哪个类型， 属于哪个现代类型，如果按照现代这种方法我们肯定这样认 为现代人种的形成是很早很早形成，在新石器时代或青铜时 代的人，在很早形成的不同区域的人种发生通婚以后才形成 仰韶文化居民的特征。我觉得这种研究方法问题是比较大的， 也不仅仅我是这样认为的，因为很多考古学家见到我时，问 我们研究结论是什么？意思就是说仰韶文化属于东南亚一 带（因为南亚人种现在分布在东南亚，像印度尼西亚人、越 南人属于南亚人种） ，那意思是不是说有南亚人种北上了， 然后和东亚的土著混血以后形成的仰韶文化，这个和我们的 考古学文化的研究绝对是不符合的，所以我们不是那个意思。 只不过是在研究时候主要确定一个类型，怎么确定呢？古代 人种类型不知道，那么就用现代人来定古代人属于哪个类型。 这就等于是，比如说一个人家里生了一个小孩儿，这个小孩 儿挺像他爷爷，我们只能说这孩子像他爷爷，恐怕不好说： “哎呀，你家这孩子长得真好看，他爷爷挺像他的。”我举得 实际上就是这样的例子。 我们研究仰韶文化，说仰韶文 化属于现在南亚人种和东亚人种，就是仰韶文化的人种要是 像今天的越南人，就属于南亚人种，要是像今天的日本人， 就属于东亚人种， 就是这个意思 （这个好像是不是不太合适） 。 所以我们觉得要看一看外国人究竟是怎么研究同类问题的。 我记得我是大概在 1996 年写了一篇文章，提出这个问题， 就是说我们这样的命名法不合理、不科学，我们看看外国人 怎么研究的吧。过去中国的考古学家对外国的考古材料不是 太关注，到 90 年代开始关注了（也有这个背景） ，所以我们 一看就心里明白了，欧洲人在研究欧洲的新石器时代、青铜 时代乃至于旧石器时代晚期的材料时， 用的是叫做“古欧洲人 类型”，比如“克罗马农人”（命名叫古欧洲人类型） ，包括俄 罗斯、南西伯利亚出土的一些青铜时代也是这样。墓地出土 的人骨，也命名为“古欧洲人类型”。日本人绳纹时代（新石 器时代），叫“绳纹人类型”。有了水稻以后， 叫“弥生人类型”， 反正都不是用现代日本人命名的古代人，所以在这个基础上， 俄罗斯也是一样，俄罗斯研究匈奴人叫“古希伯利亚类型”， 他都是用古代人的标准、古代人的数据建立古代人的人类学 类型。 那么在这个基础上，我觉得我们中国研究古代人 种的时候，也应该学习外国同行，也要给我们命名一些古代 人种类型。根据目前现有的一些材料，当然在中国各地分布 不太均匀，南