卫风_氓教案13人教课标版.docx

精选文档 精选文档 PAGE PAGE3 精选文档 PAGE 《诗经》两首 ————《氓》教课设计 [学习目标] 知识与能力 认识并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学知识和现实主义风格 过程与方法 熟读课文，剖析比兴手法的表达成效，领会抒怀主人公的思想感情 感情态度与价值观 领会人物的思想感情和表达手法 [教课要点] 、学习《氓》作为叙事诗的特色和对照手法的使用。 、学习赋比兴的艺术表现手法，领会它的表达成效。 [学习方法] 朗读法谈论法解说法 [课时安排]课时 学习过程 一、导入  面对日月星斗，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每个人都会有一段悲欢离合 的心路历程，一旦这样的心路被记录，不论多么平庸，不论经历几千年，当我们重读它，也依旧心 潮汹涌。今日我们就来学习《卫风 ?氓》，去体验一个平庸的女主人公的那段人生追求的心路之旅。 二、诗歌知识回首 １、诗歌发源： 诗歌发源于人类的劳动和生活，原鼻先人的口头创作。 听说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人收集民间歌谣和乐章，借以认识民间风俗和政治得失。还有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的颂扬和责备。这些诗歌聚集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。 一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。、简介《诗经》 《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。 反应了公元前生纪西周初年至公元前生纪春秋中期的年间 的古代社会生活。本来只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前生纪 的春秋期间，共篇，所以又称“诗三百” 。 《诗经》按其表现内容可分为“风” “雅”“颂”三部分。 “风”又称国风，多半是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后代常常把它们并称为“风骚” ，本用 来指两大文学派别，后代多用来指文人如“迁客骚人” 。可是再以后的很多文学作品中出现的“风 骚”其意却天壤之别，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚” “身量苗条，体格风骚” “报首弄姿”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得齐整均匀，有气概。 《木兰诗》中的 “东市买骏马，西市买鞍鞯。 南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河畔，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 ” 比，即比喻，是《诗经》创始的修辞方法。比如《魏风 ·硕鼠》、《豳风·鸱鸮》，以硕鼠比盘剥者，以 鸱鸮比强暴者。《卫风·硕人》即是一例。这首诗形容那位大佳人卫侯夫人庄姜： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 相同是形容白并且嫩，一连使用了四种生活中常有的事物，并且无不适合自然。 兴，即由此物惹起他物。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之每日，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 以旺盛的桃花来 盛行女子出嫁。桃花的美好自然是很简单和女子的明丽联系在一起的。桃花结实，又有多子的象征意义（后代常用石榴作象征）。更况且阳春三月，新婚之喜又和明朗的春色融为一体。这类内在的意义上的联系是不难看出的。 、形式特色： 、多采纳重章叠句，频频咏唱。多半为隔句用韵。 、多采纳赋比兴手法。 、以四言诗为主，而又灵巧多变。 三、状况 很熟习的桑作比，与女主人公女性的身份特别吻合 (从“抱布”一句来看， 她养蚕做)， 氓ｍéｎ蚩ｈī匪：ē愆：ā将：ā：à于：ū：ō徂：ú：裳ā：á靡：ǐ隰：í泮：à 富于生活气味，同示意了她的勤。 四、合下注，疏导字 匪通非，不是 于通吁，于嗟，气 、除比手法外，文章中间波及到哪些？新新教课设计 通脱，逃走，脱身 泮通畔，岸 二三其德：而二而三，形容没有必定的主。二三，没有定准。 、文中三写淇水，有何作用？ 夙夜寐：早起晚睡，形容勤。夙，早。，起来。寐，睡。 一、彰情的展和推 《》里的情多半生在水，甚至能够水的情几乎成 白偕老：夫妇共同生活到老。常用以称婚姻美。偕老，一起到老。 了《》情的一种模式： “关关雎，在河之洲” ；“泛彼柏舟，在彼中河”；“有狐，在彼 角之交：指儿就相的好朋友。角，先人未成年把扎成丫髻，代指幼年。 淇梁”；“所伊人，在水一方”??四时奔的水流，也就成了情的、情的象征。 《氓》 山盟海誓：形容誓词极其可信。信誓，表示的誓词。旦旦，的子。 中三次提到淇水，示了弃生活展的三个段。 参照文教案 首章言“送子涉淇，至于丘” ，面流露了信息：氓可能就是在淇水旁“山盟海誓”地向姑 娘表白心和忠的，姑娘也是在此状