高考语文一轮复习文言文阅读专题训练四（含答案解析）.docVIP

训练 题组一　专项练 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维，但仍有很多不是，比如李白、杜甫。 B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。 C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧， 是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。 D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。 解析：“拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。 答案：D 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。 B．古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)，王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。如“正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。 C．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。 D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 解析：A项，禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。 答案：A 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．“令”是“美好”的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。 C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。 解析：“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。 答案：B 4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶民、苍生等。 B．“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《师说》中有“士大夫之族”。 C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。 D．“江表”指长江以南的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。 解析：“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。 答案：C 5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“百越”，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。 B．“察举”，是中国古代选拔官吏的制度。由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。 C．“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。 D．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。 解析：“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。 答案：C 6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。 B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。 C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 解析：“少牢”指古代祭祀用的羊和豖，没有牛。 答案：D 7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。古代对其有多种不同说法。 B．“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金用来招揽人才。 C．“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。 D．“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直讲、助教等。 解析：“指国家的最高学府”说法不严谨，“国子监”指的是中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。 答案：D 8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“国风