2018北京课改版语文九年级上册第1课《雨中登泰山》课件1.pptVIP

泰山(tàishān)风景欣赏 北宋建筑(jiànzhù)碧霞寺 第二十九页，共33页。 泰山(tàishān)风景欣赏 唐玄宗李隆基泰山(tàishān)封禅图 第三十页，共33页。 泰山(tàishān)风景欣赏 封禅(fēngshàn)大典一角 第三十一页，共33页。 泰山(tàishān)风景欣赏 中 溪 第三十二页，共33页。 泰山(tàishān)风景欣赏 天街(tiān jiē) 第三十三页，共33页。 词语：独尊 拼音：dú zūn 解释：独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。”唐崔融《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。”明王世贞《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。”杨朔《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。” * 词语：西岳 拼音：xī yuè 解释：见“西岳”。亦作“西岳”。即华山。五岳之一。《书·舜典》：“西巡狩至於西岳。”孔颖达疏：“西岳，华山。”唐王维《华岳》诗：“西岳出浮云，积雪在太清。”唐李白《西岳云台歌送丹邱子》：“西岳峥嶸何壮哉，黄河如丝天际来。”泛指西方的大山。汉焦赣《易林·兑之临》：“东山西岳，会合俱食。” * 词语：五岳 拼音：Wǔ Yuè 解释：亦作“五岳”。我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳泰山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，翟山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”郭璞注：“﹝霍山﹞即天柱山。”按，天柱山在今安徽霍山县西北。《史记·封禅书》载汉武帝“登礼灊之天柱山，号曰‘南岳’”。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方衡山，一名霍山”。(3)指泰山、衡山、华山、岳山、恒山。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。”郑玄注：“五岳，岱在兖州、衡在荆州、华在豫州、岳在雍州、恒在并州。”《尔雅·释山》：“河南，华；河西，岳；河东，岱；河北，恒；江南，衡。”郭璞注：“岳，吴岳。”谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“尝相陶凯曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”道教谓五座仙山。即东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳崑崙山。见明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》。周昭王所铸五剑的合称。南朝梁陶宏景《刀剑录》：“周昭王瑕……以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。”见“五岳”。 * 词语：三教 拼音：sān jiào 解释：汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白虎通·三教》：“王者设三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。” * 词语：杜甫 拼音：dù fǔ 解释：唐代诗人。字子美，自称少陵野老，祖籍襄阳(今属湖北)，生于巩县(今河南巩义市)。早年漫游各地，后居长安多年。安史之乱中逃离长安，寓居成都，建草堂。曾任检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，并称“李杜”。诗作揭露社会矛盾，反映民生疾苦，显示了唐代由盛而衰的历史，被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精练。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》、《登高》等诗，皆为人传诵。有《杜工部集》。 * 词语：擅长 拼音：shàncháng 解释：专门宣扬自己的长处。宋叶适《＜沉子寿文集＞序》：“余尝患文人擅长而