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《娱乐至死》经典语录读书笔记 《娱乐至死》作者：尼尔·波兹曼（ Neil Postman ，1931 — 2003 ） 世界著名的 媒介文化研究者和批评家， 是继麦克卢汉之后世界最重要的媒介文化研究学者之一， 他在纽约大学首创了媒介生态学专业。此书目前在豆瓣评分 8.5 分。 1、你根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。 2 、电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不 相容的。 3 、深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 4 、媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式， 但它的这种介入却往往不为人所注意。 5 、分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类 运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。 6 、书写会带来一次知觉的革命： 眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。 7 、隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的 方法。 8 、理解一个事物必须引入另一事物。 9 、我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的 文化的内容。 10 、通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。 11 、真理不能 ,也从来没有，毫无修饰的存在。他必须穿着某种合适的 外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化 偏见。一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的， 而另一种 文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。 12 、尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 我们还应该加一句， 任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人 通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 13 、印刷术树立了个体的现代意识， 却毁灭了中世纪的集体感和统一感； 印刷术创造了散文， 却把诗歌变成了一种奇异的表达形式； 印刷术使现 代科学成为可能， 却把宗教变成了迷信； 印刷术帮助了国家民族的成长， 却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。 14 、不可记录汝等之教义， 更不可将其印刷成文， 否则汝等将永远受其 束缚。 15 、韦伯斯特《美国拼写读本》 16 、理查德 霍夫斯塔特认为，在美国历史中一再反映出来的杰弗逊民 主主义的平等、民众的思想， 使许多美国人产生了一种根深蒂固的反知 识分子的偏见。 17 、印刷机不仅是一种机器， 更是一种话语结构， 它排除或选择某种类 型的内容，然后更不可避免地选择某一类型的受众。 18 、阅读从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动 19 、因为写作了 《理性时代》，潘恩失去了他在开国元勋神殿中的位置。 20 、广告成为一种半是心理学、 半是美学的学问， 理性思维只好移师其 他领域了。 21 、印刷术统治的时代称为“阐释时代”，新时代为“娱乐业时代”。 22 、电报使脱离语境的信息合法化， 也就是说， 信息的价值不再取决于 其在社会中和政治对策和行动中所起的作用而是取决于它是否新奇有 趣。 23 、电报的传统： 通过生产大量无关的信息， 它完全改变了我们所称的 “信息——行动比”。 24 、写书是作者试图使思想永恒并以此为人类对话做出贡献的一种努 力。所以，无论什么地方的文明人都会视焚书为反文化的罪恶行为。 25 、对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解它们。 26 、照片把世界表现为一个物体，而语言则把世界表现为一个概念。 27 、过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息， 现在是为了让无用 的信息派上用场而制造问题。 28 、电视已经取得了“元媒介”的地位，一种不仅决定我们对世界的认 识，而且决定我们怎样认识世界的工具。 29 、娱乐是电视上所有话语的超意识形态，