2016届聚焦中考语文专题复习课件(山西省)第2部分古诗文阅读第3篇《孟子》三则富贵不能淫全解.pptVIP

词语：问题 拼音：wèntí 解释：要求回答或解释的题目。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“进士免贴经，只试墨义二十道，皆以经中正文大义为问题。”瞿秋白《赤都心史》四八：“其实就因为问题符号只在飞，可见还不知道怎样设问，怎样摆这符号，何况答案！”需要研究讨论并加以解决的矛盾、疑难。鲁迅《三闲集·怎么写》：“写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。”毛泽东《反对党八股》：“什么叫问题？问题就是事物的矛盾。”洪深《电影戏剧表演术》第一章：“将人生中不良不妥的成为问题的情事，由几个扮演人，仿效了（即表演了）给一般人观看。”关键；重要之点。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：“重要的问题在善于学习。”事故或意外。蒋子龙《乔厂长上任记·出山》：“形势稳定可进到局一级，出了问题可上推下卸，躲在二道门内转发一下原则号令。” 山西省 课标21篇文言文梳理(shūlǐ)及阅读训练 第3篇　《孟子(mèng zǐ)》三则 第一页，共22页。 富贵不能淫 版本及考情　（2011版新课标增加篇目(piānmù)） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 第二页，共22页。 译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲(fù qīn)给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 第三页，共22页。 guàn rǔ yín “女”通“汝”，你 成年(chéngnián)男子 女子(nǚzǐ)的配偶 第四页，共22页。 告诫(gàojiè) 留神(liú shén)，当心 居住(jūzhù) 居所，住宅 能，能够 实现 第五页，共22页。 惑乱(huòluàn)，放纵 使……扰乱(rǎoluàn) 改变(gǎibiàn) 使……改变 屈服 使……服从 居住 居所，住宅 第六页，共22页。 古代男子到成年则举行加冠(jiā ɡuàn)礼，叫做冠 教导(jiàodǎo) 去，到 丈夫(zhàngfū) 顺从 正理，基本原则 实行 独自 这里是固守；坚持的意思 原则，行为准则 第七页，共22页。 用于主谓之间，取消(qǔxiāo)句子独立性 代词(dàicí)，指“丈夫” 代词(dàicí)，指“女子” 结构助词，相当于“的” 代词，指“大道”，即儒家提倡的“义” 指示代词，这 怎么 介词，把 作为 第八页，共22页。 二、成语探源 1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服(qūfú)。后指人有骨气，坚贞顽强。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 第九页，共22页。 三、重点句子翻译 1.往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定(yīdìng)要恭敬，一定(yīdìng)要谨慎，不要违背你的丈夫！ 2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈服意志。 第十页，共22页。 四、问题探究 1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同(bù tónɡ)。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱