九上议论文复习汇总(含答案).pdf

6. 敬业与乐业 （一） ①本题主眼，自然是在 " 敬 " 字、 " 乐" 字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以 前，先要说说有业之必要。 ②孔子说 :" 饱食终日，无所用心，难矣哉 !" 又说 :" 群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉 !" 孔子是一位教育 大家， 他心目中没有什么人不可教诲， 独独对于这两种人便摇头叹气说道 :" 难 ! 难 !" 可见人生一切毛病都有药可医， 惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道 :" 一日不做事，一日不吃饭。 " 他每日除上堂说 法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做 的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ④我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我 :" 百行什 么为先 ?万恶什么为首 ?" 我便一点不迟疑答道 :" 百行业为先， 万恶懒为首。 " 没有职业的懒人， 简直是社会上的蛀米 虫，简直是 " 掠夺别人勤劳结果 " 的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现 在有职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 1.选段中的论点是什么？他是如何进行论证的？ 选段的论点是有业之必要。作者先提出观点，再引用孔子的话从反面论述有业的必要性，接着举百丈禅师的 例子正面论述有业的必要性，最后总结强调自己的观点。 2.第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 主要运用了举例论证，举了百丈禅师不做事就不吃饭的例子，论证了有业的必要性这个论点，增加文章的趣 味性，增强文章的说服力。 3.作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例，参照这种写法，试着为“有业之必要”列举三 条理由。 ① 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制。 ② 使自己的身心 有所安顿，不至于无所事事，烦闷无聊。 ③ 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生 。④ 从业过程中的困难、 挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼…… （二） 第一要敬业。 敬字为古圣贤教人做人最简易、 直捷的法门， 可惜被后来有些人说得太精微， 倒变了不适实用了。 惟有朱子解得最好，他说 :" 主一无适便是敬。 " 用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这 事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢 ?为什么该敬呢 ?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然该各人因自己的地位和才力， 认定一件事去做。 凡可以名为一 件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下 ; 事的 性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作 一件正经事来做 ; 拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生 合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于 各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做 哪一种劳作呢 ?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢 ?惟一的秘诀就是忠实， 忠实从心理上发出来的便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承 蜩的故事，说道 :" 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。