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感知森林之美 森林孕育了人类，在人本主义的今天，这一句话足以 表达森林的全部价值。从南方古猿离开树栖的丛林生活来到 了地面，经过能人、直立人，直到我们现代人，森林与人类 的关系经历了依赖、出走、利用、掠夺、珍惜到回归的循环 嬗变。在漫长的人类发展史中，森林是庇护所、森林是食品 柜、森林是材料库，可从何时起，森林才成为了审美的对象 呢？唐时李白用一句“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧” 来抒发愁情离绪，如果是美，那也是凄美；宋苏轼就阳光多 了，他的一句“水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼” ，就是 人类与森林关于美的对话了。这种景随情异的分野，使得森 林之美的评判变得纷繁复杂。 自从德国哲学家鲍姆嘉通 1750 年出版了他的著作《美学》 ，研究美的学科体系开始形成， 美学家把美分为自然美、社会美和艺术美。森林美毫无疑问 属于自然美了，人类又是如何去感知森林的自然美呢？ 诉诸五官的森林美 人有视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉五种知觉，触觉是 生物进化化中最早发育的感知功能，视觉却是发育最晚、最 专门、最复杂的知觉，但就感知外部世界的能力而言，视、 听、嗅、触和味五觉的能力分别是 87% 、7% 、3.5% 、1.5% 和 1% 。这就很好理解，为什么人们常把作为审美对象的森 林称为 “森林风景资源”。莱昂纳多 ?达?芬奇也说 “完整又充 分地领会大自然无限的杰作，靠的就是我们的双眼” 。视网 膜的光感产生视觉，太阳辐射能量的 50%集中在可见光区， 可见光红、绿、蓝三原色中的红光和蓝光被植物吸收进行光 合作用，而强烈反射绿光，绿色植物因此而在人眼中产生绿 色的光感， 人眼在长期的进化中适应了绿色， 森林多层次的、 季节变化的绿色，可以使人心情安静，春天的绿色象征着大 自然的苏醒，秋天树叶丰富的色彩又使人兴奋。森林因绿而 美，因变而艳。 森林也是可以听的，南朝梁时，王籍在《入若耶溪》中 吟出的 “蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽” 应该就是最好的 “听林” 之作。听觉接受着来自鸟的欢唱、小溪的呢喃以及澎拜的林 涛。千年之后，这天籁之音又引得台湾荒野探险家徐仁修、 自然录音专家刘义骅、自然观察家杨雅棠、制作人吴金黛合 作的团队，耗时 5 年，深入全台山林实地录音，共收集台湾 鸟类、蛙类、蝉类、虫类、山羌、猕猴、飞鼠、溪流…等 100 多种台湾自然声音，于 1999 年发行了全球第一张名为《森 林狂想曲》的大自然音乐专辑。 森林的芳香是通过嗅觉来感知的，树叶和花的香气以及 新采伐的树木使人的嗅觉舒适，这应该就是植物精气的作 用，最近的研究表明，植物精气对人体健康大有裨益。另外 还值得一提的就是清爽却无色无味的空气负离子，也是通过 嗅觉和呼吸系统来作用于人体的，这是森林看不见，但可以 深呼吸的美。 借助我们遍布全身的触觉，可以体验林内的阴凉和森林 土壤的松软，这是被森林拥抱的、沁人心脾的美。至于舌尖 上的森林更无须赘述，只要你来到森林，从漫山野果到山珍 佳肴，你懂的。 由五官之享生心灵之悟。从森林的博大和包容你可感受 到不被拘束的自由；在森林的自然性中你可体验到人类与自 然密切的联系；在森林多彩的光线和声音中你可感受到世事 变化；在森林宁静和丰富的景象中你可唤醒自我。 成为学科的森林美 尽管对森林审美以及森林美价值的探究可以追溯到很 久远，但直到 1885 年，德国林学家冯 ?萨里希（ V .Salisch） 在继承前人