寺庙楹联集合欣赏.pdfVIP

寺庙楹联集合欣赏 所谓寺庙联， 是指题于神祠、 寺庙、 道观等场所的联语。 我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记 神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景， 或劝世人行善等等。对后人学习研究无不裨益。兹根据众人 收集整理转帖于此，以飨馆友。 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本 一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘 —成都 文殊院山水之间有清契 林亭以外无世－－林则徐题成都 文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于觉，觉生于 自在，生生还是无生 —方鹤斋题成都文殊院竟能与羲卦麟 经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨—四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 ~~何绍基题四川新都宝 光寺世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何 妨以不了了之 —何元普题四川新都宝光寺试问世间人，有 几个知道饭是米煮请看座上佛，亦不过认得田自心来－－赵 藩题四川新都宝光寺以清静果证因护持斯万 现广长舌说 法声震大千－－康熙题承德溥仁寺镇留岚气闲庭贮 时落 钟声下界闻－－乾隆题承德普宁寺传大千法宝 阐第一宗 风 －－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏色空妙谛证无遮 －－乾隆题承德普宁寺 对物共春台幽风入咏 愿人登福地王会成图－－乾隆题承 德普宁寺 兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥－－乾隆题承德安远庙 龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉漠瀛会初地＊＊转处安乐常 臻－－乾隆题承德普乐寺 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉 祥－－乾隆题承德普乐寺总持初地＊＊资福胜因延上塞广 演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙 水镜喻西来妙观如是 月轮悟南指合相云何－－乾隆题承 德普陀宗乘之庙法界现神威即空即色 梵天增大力非住非 行－－乾隆题承德普陀宗乘之庙发心为众生缘深入善权菩 萨果现相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地总 持超梵乘 恒沙普演护祥轮－－承德须弥福寿之庙宝阁护 香云静资礼梵 灵峰呈寿相妙悦安禅－－承德须弥福寿之 庙更有香风吹左右 似闻了义示原因－－承德须弥福寿之 庙儒释本同源， 道并行而不悖； 内外原一体， 理交显而弥彰。 －－印光法师题三教堂宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧 命；法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。－－印光法师 题永明塔院无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离 相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；生慈心、生悲心、生欢喜 心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。－ －印光法师题法堂海气侵阶晴亦雨 潮声著树晚多风 ~~福 建晋江石佛岩寺心到虔时佛有眼 运当亨处石能言 ~~ 陈望 坡题福建晋江石佛岩寺五百年前，我辈是同堂罗汉三千界 里，问谁能安坐须弥 —江西南昌圆通寺 莲社独寻千载后 松柏犹吞六朝前 ~~江西庐山东林寺洗菜莫教流去叶 见桃 犹记旧曾花 ~~郭东贤题江西庐山东林寺古刹有真如， 最庄严 七层宝塔 老僧无障碍，大供养一个庐山 —唐蜗寄题江西