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什么是人文精神 篇一：人文精神 人文精神的概念特征 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、 价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文 化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造； 而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人 类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就 在于它有人文，有自己独特的精神文化。 人文精神是对人生价值 和意义的观照，何谓人文精神？它有何特征？徐志坚在 lt; 人文 精神的时代内涵与大学生人文素质培养 gt; 中所说: “人文精神的 核心是人们关于“人应当如何生活” , “人之为人的价值标准”等 一系列命题的自我意识 , 这便是人文本体 , 人文本体是决定着人文 世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的 核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵 有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点 是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性 观、时代精神的集中反映。 [1] 精神内涵一是人文精神是“对人的价值追求” , 提倡人文精神 与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值 的体现 . 二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事 物”, 其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取 向、人文模式、审美情趣 , 亦即人文精神 , 认为人文精神是一个 人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。三是人文精神 是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和 理想追求之中 , 强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓 , 促进人的进步、发展和完善。四是人文精神是人类不断完善自 己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自 为”的状态的一种本事。五是人文精神是“一种关注人生真谛的 和人类命运的理性态度 ,它包括对人的个性和主体精神的高扬 , 对 自由、平等和做人尊严的渴望 , 对理想、信仰和自我实现的执著 , 对生命、死亡和生存意义的探索等。 早在 20 世纪 80 年代初，我国发生了关于人道主义和异化问 题的大讨论，当时理论界主张批判资产阶级人道主义，宣传和实 行社会主义人道主义，有力地推动了思想解放和改革开放的进 程。我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新 阶段，党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协 调、可持续的发展观”，以促进经济社会和人的全面发展，理论 界又围绕“以人为本”进行研究和争论。理论和实践的双重探索 给我们研究和宣传社会主义人道主义，树立和落实科学发展观提 出了新课题和新要求。本文试图在总结和吸收人道主义和科学发 展观的研究成果的基础上，对社会主义人道主义与科学发展观的 相互关系作进一步的探讨。 一、理论发展的逻辑：从人道主义、人文精神到“以人为 本”的争论 每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决 这些问题，就会把理论、思想，把人类社会大大地推向前进。改 革开放 20 多年来，一大批关于人道主义和异化、人的主体性、人 的价值、人文精神、“以人为本”等方面的论文、专著甚至丛书 相继问世；全国性的关于人道主义和异化问题、主体性问题、人 权问题和人文精神以及“以人为本”等问题的座谈会、研讨会多 次召开。这既是思想文化发展的必然结果，也是社会主义现代化 建设的伟大实践在人们头脑中的强烈折光。 第一波热潮：从 1978 年到 1984 年，全国兴起人道主义和异 化问题的大讨论。这场论关于人文精神人道主义的讨论 争涉及面很广，比较集中的问题有：（ 1）什么是人性 ?有没 有普遍的、共同的人性 ?（2）什么是人道主义 ?有没有超阶级、超 历史的“广义的人道主义”或“一般的人道主义” ?（ 3）马克思 主义和人道主义是什么关系 ?要不要宣传和实行社会主义的人道主 义?（4）什么是异化 ?有没有社会主义的异化 ?邓小平同志在党的 十二届二中全会上明确指出：“人道主义作为一个理论问题和道 德问题，当然是可以和需要研究讨论的。但是人道主义有各式各 样，我们应当进行马克思主义的分析，宣传和实行社会主义的人 道主义 （在革命年代我们叫革命人道主义 ） ，批评资产阶级的人道 主义。”［①］这就为理论界研究人道主义问题指明了正确的方向 和原则，保证我们在反思现实生活中摧残人性的不人道现象，批 评抽象人性论、人道主义和社会主义异化论，宣传和实行社会主 义人道主义等方面取得积极成果。 第二波热潮：从 1993年至 1996年，文艺界兴起“人文精 神”的大讨论。在南方以《上海文学》为主，在北方以《读书》 为主，连续以此为主题发表论文。全国多家报刊如《光明日 报》、《文汇报》、《东方》、《十月》等也相继发表争鸣文 章，参与讨论。 1