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《礼记》一则 教学目标： 1、 了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、 对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。 3、 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点：1、能对照注释翻译课文； 2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、 巧引入。 “四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分 别是哪几部典籍？ 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对 《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢， 不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启 迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民 的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为 学之道。 二、 知作品。 1、 有关《礼记》的资料。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称 三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为 经”，把孔子的弟子对 经”的解说称为 传”或 记”, 《礼记》因此而得名，即对 礼”的解释。 《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐 制度的文章。 2、 了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教 育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育 作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教 师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 三、齐诵读 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。 （1）读准字音： 嘉肴（ ） 弗食 （ ）自强（ ） 教学相长（ ）兑命（ ） 学学半 （ ）（ ） （ 2）把握节奏： 虽有/嘉肴，弗食，不知 /其旨也；虽有/至道，弗学，不知 /其善也。是故 / 学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/ 能自强也。 故曰：教学 / 相长也。《兑命》曰： “学/ 学半。 ”其/ 此之谓乎？ 四、释文意。 1、 生对照注释试译文章 f 出示重点字词理解 f 指名试译点拨 f 同桌互译f参看译文。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美； 虽然有最好的道理， 不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有不懂的地方。 知道了自己的不足， 然后就能自我反省； 知道了自己不 懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑 命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？ 2、 关注特殊词句。 ① 通假字 《兑命》曰 ② 古今异义 （ 1 ）虽．有至道 （2）不能知其旨．也（3）教然后知困． （4）教学相长．也 ③ 词类活用 （ 1 ）不知其旨．也 （2）不知其善．也 ④ 一词多义：学：学学.半 其：不知其旨也；其此之谓乎 五、析文章。 1 、文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要 性。这种说理的方法叫做“类比说理”。 2、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？ 3、引用《兑命》有何作用？ 引用（道理）论证。引用古代名言，来论证自己“教学相长”的观点，增强 了文章的说服力。 4、文章是怎样论证“教学相长”的？ 先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知 不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气 贯通，层层递进。 六、明主旨。 1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？ 2、读完文章，你有何体会？ 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就 没有完善自己的机会。 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式 学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏 洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。 3、明确主旨。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通 过行动来证明道理是否正确， 即实践出真知。 另一方面，论述了教学相长的道理。 4、背诵全文。 七、妙拓展。 1、口语交际。 某班成立了帮扶小组， 老师安排晓雨指导若冰的语文学习， 可晓雨说这样影 响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学， 你准备怎样劝说她？ （请用上《虽 有嘉肴》中出现的成语或句子） 2、积累《学记》中的名句。 （1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎