太极拳、无极桩、混元桩、马步桩杂谈.pdf

太极拳、无极桩、混元桩、马步桩杂谈 站桩、定式、单操、盘架、推手、散手、太极粘杆 。 这个过程不要改变才好。 太极拳是内家拳，讲究内气充盈，以内御外，不能象 铁皮柜盛着玻璃球子，浑身上下肌肉，充满卫气，但被劲透 体内，就一崩既溃。站桩是养气练气的基本功，必须从一开 始，培元固本。 定式，是由师傅为你摆架势，太极拳每一式都有自己 亮相的动作，或者蓄势，或者发劲，是每一式的要义所在。 这个架势， 是师傅纠正出来的。 这里师傅可能有两种教育法， 一种根据形体来纠正，另一种根据经络来纠正。前者多能讲 出几何比例角度关系，后者凭依对气路顺遂与否的感觉。前 者教出来的姿势划一，但神态不同；后者教出来的则姿势不 一，神态完足。前者可能是名师，后者必然是明师。 单操，单独打一个拳式，反复打，称为“单操”。老师还 是上面说的老师，学生自然只能是上面所说的学生。不同的 教授方法，在学生身上，在规矩和自由之间，刻出了界限。 盘架，将单操贯穿，丝丝入扣，一气哈成，就是“盘架 子”。平时所说的打太极拳， 大多认为如此如此而已。 殊不知， 学了点架子，无非有了官态，能端出来唬一唬，只是猴戴官 帽，变不了人。 同样盘架子，有很多种方法，或者说 层次：形体上的太极体操、 力上的盘、 劲上的盘、 气上的盘、 意上的盘、神上的盘；外形有形的盘和外形无形的盘；有折 叠的盘和无折叠的盘。 凡此种种， 都还是你在打老师的架子， 打别人的架子。人经络不同，差之毫厘，谬以千里。老师绝 对正确的架子，当你打得绝对像时，正是似是而非之时。只 有自己自然发动，顺应周围的各种场，外感内和，内动带外 动，出来的才是你自己的拳。 推手，两两相对，你来 我往，推的不一定是手，称为“推手”。脚、膝、胯、腰、肩、 肘都可以推，却没有人称为推别的什么。先定步，后活步； 先正后斜，先大后小，先紧后松，先散后整，先瘪后实；先 有后无，从无到有，从有到无。先有的是力，后有的是意。 先有的是后天的，后有的是先天的。什么都没有了，是太极 的。 散手，没有固定的线路，为散。接手的散推，不 接手的散打，统称为“散手”。散推难，散打更难，由散推到 散打尤其难。难在封手接手，非明师不能教育。 太极粘杆，练的不是大杆，是身体的延伸，更是意气的 延伸。根、节、梢，梢打杆头。以臂使手，以手使杆，道理 一致。以臂使手易，以手使杆难；以杆为臂，以杆头意气为 手最难。 其他，剑、刀、枪，都是粘杆演变成的。会了粘 杆，能粘住大杆，并用大杆粘住，就无所谓什么了。 堪 怜雨露生成力，借得乾坤造化机 -- 桩功 太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。 同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静， 又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正 太极拳演练的开始，入门功夫。 站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩” 为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者， 无极 而生，阴阳之母也。”。无极桩是基础中的内核。什么是无极 桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态 为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说 的是“挂衣架”和“西山悬磬”。是开始。 后面定式、 单操和盘架 实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。 第二个问题是如何能达到无极桩态。其基本过程是先松后静， 我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进 步的过程。 形状姿态， 可以千差万别， 心法恐怕会是归一的。 形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活 在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。 话虽如此， 总要有一个框框才好跳进去。