家庭、私有制和国家起源.pptx

家庭(jiātíng)、私有制和国家起源——就路易·亨利·摩尔根的研究成果而作第一页，共25页。背景及简介壹贰主要(zhǔyào)内容叁目 录家庭的起源肆伍Contents私有制的起源国家的起源结论第二页，共25页。壹背景(bèijǐng)及简介第三页，共25页。背景(bèijǐng)十九世纪八十年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡。无产者和资产阶级之间的矛盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。无政府主义者打着马克思的旗号招摇撞骗，恩格斯觉得有必要对马克思主义的国家学说作专门的研究，他打算通过古代史的研究，揭示(jiēshì)家庭、私有制和国家的起源与本质。第四页，共25页。简介(jiǎn jiè)原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”,是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果,提出由于劳动生产率的发展,产生了私有财产,因此形成了阶级和阶级对立。由于个阶级的冲突导致以血亲家族为基础(jīchǔ)的旧社会被炸毁,被组成国家的新社会所取代,家庭制度受所有制支配。　恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究,补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料,论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史,于1884年3月底至5月底间写成了这本著名的著作。后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。 本书是恩格斯为阐明唯物史观而写作的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说代表作之一。第五页，共25页。篇章(piānzhāng)一 史前各文化阶段二 家 庭三 易洛魁人的氏族四 希腊人的氏族五 雅典国家的产生六 罗马(luó mǎ)的氏族和国家七 克尔特人和德意志人的氏族八 德意志人国家的形成九 野蛮时代和文明时代第六页，共25页。构思(ɡòu sī)公有制和私有制国家和法的起源(qǐyuán)氏族群婚和家庭第七页，共25页。贰二、家庭(jiātíng)的起源第八页，共25页。二、家庭(jiātíng)的起源 恩格斯完全采用摩尔根的婚姻家族史分期法，并赞同摩氏认为婚姻家族产生之前有一个“杂交”阶段，以此驳斥芬兰社会学家韦斯特马克在《人类婚姻史》中提出一夫一妻制是自人类产生以来就具有的婚姻和家庭形式的观点。《起源(qǐyuán)》说道：“按照摩尔根的意见，从这种杂乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展出了以下几种家族形式。”这就是人类婚姻家族四个形态及其发展序列第九页，共25页。1、血缘(xuèyuán)婚家族 这是家庭的第一个阶段。在这里，婚姻集团是按照辈数(bèi shù)来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。而他们的子女，即第一个集团的曾孙和曾孙女们，又构成第四个圈子。这样，这一家庭形式中，仅仅排斥了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务（用现代的说法）。同胞兄弟妹妹、从（表）兄弟妹妹、再从（表）兄弟姊妹和血统更远一些的从（表）兄弟姊妹，都互为兄弟姊妹，正因为如此，也一概互为夫妻。兄弟妹妹的关系，在家庭的这一阶段上，也包括相互的性交关系，并把这种关系看做自然而然的事。这种家庭的典型形式，应该是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姊妹，正因为如此，也互为夫妻。第十页，共25页。2．普那路亚家庭(jiātíng) 如果说家庭组织上的第一个进步在于排除了父母和子女之间相互(xiānghù)的性交关系，那末，第二个进步就在于对于姊妹和兄弟也排除了这种关系。这一进步，由于当事者的年龄比较接近，所以比第一个进步重要得多，但也困难得多。这一进步是逐渐实现的，大概先从排除同胞的（即母方的）兄弟和姊妹之间的性交关系开始，起初是在个别场合，以后逐渐成为惯例（在夏威夷群岛上，在本世纪尚有例外），最后甚至禁止旁系兄弟和和姊妹之间的结婚，用现代的称谓来说，就是禁止同胞兄弟姊妹的子女、孙子女、以及曾孙子女之间结婚。第十一页，共25页。3．对偶(duì ǒu)家庭 某种或长或短时期内的成对配偶制，在群婚制度下，或者更早的时候，就已经发生了一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个(zhè ge)女子来说也是她的许多丈夫中的一个主夫。这种习惯上的成对配偶制，随着氏族日趋发达，随着不许互相通婚的“兄弟”和“姊妹”类别的日益增多，必然要日益巩固起来。氏族在禁止血缘亲属结婚方面所起的推动作用，使情况更加向前发展了。第十二页，共25页。4、一夫一妻制家庭(jiātíng) 一夫一妻制家庭是建立在丈夫的统治之上的，其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定(yīdìng)父亲的子女；而确定出生自一定(yīdìng)的父亲之所以必要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。一夫一妻制家庭和对偶婚不同的地方，就在