江西省宜春市丰城市第九中学2020-2021学年高二下学期6月月考试题《语文考试卷》.docxVIP

江西省宜春市丰城市第九中学2020-2021学年高二下学期 6月月考语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。德治与法治相互补充、相互支撑，共同维系国家长治久安。 德治与法治在规范与实施体系上相互融通。德治与法治各有其“典”“则”。《尚书?五子之歌》中说：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。”“有典有则”为后世所延续。“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则。“则”是各种形态的具体规则。德治之“典”，主要是官方倡导学习的一系列儒家经典。这些既是阐释德治义理的经典，包含大量关于礼的基本规则，也为其他社会规范形式提供基本价值原则。德治之“则”，散见于各种礼仪礼制、乡规民约、风俗习惯、家法族规、行业性规则之中。法治之“典”，向上可以追溯到禹刑、汤刑、吕刑等古代刑书汇编。唐朝不仅有以刑事法律为主体的唐律，还有法律典则的汇编《唐六典》，法律形式十分丰富。明清两代在律之外制定了大明会典、大清会典。“法治”之“则”，表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。正如东汉陈宠所云：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。” 德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上。《孟子》说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定的自治权，亲属之间的纠纷有些可以内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的实施，保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。比如，一些州县和乡里设有彰瘅亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣。国家还允许乡贤、书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。 新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处。我们强调法治和德治不可分离、不可偏废，既重视发挥法治对道德的保障作用，也注重发挥道德对法治的支撑作用。 坚持依法治国和以德治国相结合，需要完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系，把社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理。一方面，要强化法律法规的价值导向，推动核心价值观入法入规。另一方面，要把社会主义核心价值观的要求转化为具有刚性约束力的法律规定，坚持法律的规范性和引领性相结合。比如，我国古代十分重视家教、家风、家训。《民法典》规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。”这是通过立法推动社会主义核心价值观落地生根的有益实践。只有法治与德治充分发挥各自的作用，做到融会贯通、相得益彰，才能推动形成法安天下、德润人心的良好局面。　　 （摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国古代强调为政以德，将道德置于法令之上，以维护政令、刑罚的正当性。 B.“则”是各种形态的具体规则，各种政令、条例、乡规属于“法治”之“则”。 C.德高望重的乡绅可以旌表嘉善、申诫顽劣，这是“德治”实施体系中重要一环。 D.坚持法治与德治相结合，发挥其各自作用，就能营造安定和谐的社会环境。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章在阐释“典”与“则”时，既阐释概念，又分类列举，便于读者理解。 B.文章引用《尚书?五子之歌》中的话，用以论证德治与法治相互融通的关系。 C.文章从引领性和规范性两方面，阐释将社会主义核心价值观融入法治的做法。 D.文章的论述由古而今，由概念、观点阐发到现实做法，思路清晰，逻辑性强。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.如果德治与法治拥有了共同的价值取向，就可以不靠强制而实现以德服人的善治秩序。 B.古代各级政府保障秩序安定，家庭和团体在一定范围内自律自治，能够提高治理的有效性。 C.将社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理，有利于发挥它的道德引领作用。 D.《民法典》中关于家庭的规定，体现了对中国古代重视家教、家风、家训传统的继承。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科