《寡人之于国也》石.pptVIP

比喻 ——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 斯天下之民至焉 指出害民的不是荒年，而是暴政 一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。 二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。 文章思路 尽心焉 移其民 移其粟 而民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 行仁政 之果 之始 之成 则斯天下之民至焉 解决问题 走 未施 仁政 数量不同 实质相同 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 雄辩艺术 1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心老百姓疾苦，不推诿责任。 2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。 3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。 孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 　　1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 　　2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 讨 论 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿莩而不知发 （3）则无望民之多于邻国也 知识点归纳 “毋” “斑” “途” 名词活用作动词 （1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 词类活用 鼓：打鼓 王：为王、称王、统一天下 衣：穿 （4）树之以桑 （5）王无罪岁 动词作名词 1、请以战喻 2、是使民养生丧死无憾也 树：种植 罪：归罪、归咎 战争 活着的人，死去的人 使动用法，使….迁移 则移其民于河东，移其粟于河内 形容词作动词 谨庠序之教 为动用法，丧：为-----办丧事 是使民养生丧死无憾也 认真从事 古今异义 河内凶 　古：谷物收成不好，荒年 　今：常指人或运动暴躁，心肠狠 邻国之民不加少 　古：更，再，副词 　今：常指增加 或百步而后止 　古：有人，有时 　今：选择连词 兵刃既接 　古：兵器 　今：战士，士兵 弃甲曳兵而走 　古：逃跑 　今：行走 谷不可胜食也 　古：尽 　今：胜利 数罟不入洿池 　古：细、密 　今：数字或者数数 树之以桑 　古：种植，动词 　今：常指较高大的林木 七十者可以食肉矣 　古：可以凭借 　今：表同意认可 宾语前置句 未之有也 特殊句式 判断句 1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民养生丧死无憾也 介词结构（状语）后置句 1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于邻国也 固定句式 1、直不百步耳 ，是亦走也 直……耳 ，是…也 只是……罢了，那还是…… 2、或百步而后止，或五十步而后止 或…或… 有的…有的…. 3、是何异于刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？ 是何异于… 这与……有什么不同呢？ 一词多义 王：1、然而不王者 2、梁惠王曰 1、为王、称王、统一天下wàng