古老的医学彩色挂图——藏医药唐卡.pdf

古老的医学彩色挂图——藏医药唐卡 古老的医学彩色挂图愿望树—形象地介绍了藏医对人 体生理功能和变化的理解。 2007 年 10 月，西藏首家藏医药唐卡展览馆在拉萨市北 郊的娘热民俗风情园建成开放。 西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部 医典》 而绘制的彩色挂图， 共 80 幅， 由 5000 多个小图画组 成，是藏医药传承中最生动、形象的医学教具。唐卡的内容 完全按照《四部医典》文字叙述的内容，描绘出来，图文并 茂的阐释了藏医学理论和实践技术，是世界上最古老的医药 彩色挂图。 藏医药经典著作《四部医典》成书于公元 8 世纪，它的 作者是藏医药鼻祖宇妥·云丹贡布。公元 708 年宇妥·云丹贡 布出生在拉萨堆龙德庆县宇妥村的一个藏医世家。曾祖父洛 哲希宁是松赞干布的御医。 祖父斋杰加噶尔巴和父亲宇妥·琼 布多吉均为藏医药大师。宇妥自幼受到了家庭的熏陶。 3 岁 起，就在父亲膝前学习藏文，听讲医理，研习医术，表现出 了很高的天赋。青年宇妥在医学上已具有很扎实的基础，出 诊开方、为人治病，颇有名望。为了进一步丰富和提高医学 理论和技术，自 25 岁起，他便离开了生活较优裕的家庭， 不顾山高路远，历尽千辛万苦，先后在尼婆罗、克什米尔、 天竺等邻近国家以及今天的四川康定、青海、五台山、西藏 阿里、羌塘、拉萨、日喀则、察隅、山南等地治病访学，接 触和学习了许多其他国家和汉地的医学传统，成为藏医药的 大师。 宇妥·云丹贡布的一生， 除了为无数的人除疾治病， 还为 后人留下了大量不朽的医学著作。在晚年，他将自己毕生的 知识和经验编撰成著名的藏医学巨著《四部医典》 ，创立了 完整的藏医学体系。此后，他还写下了《实践明灯》 、《经验 明了》、《珍珠医诊串》、《原药十八种》、《人体内针灸穴位》、 《脉诊及其启事》、《解剖学魔镜》、《脉学师承记》、《灸法教 本》、《催吐药》、《下泄药》、《四类特殊名望》、《三类特殊深 远》、《十八支内秘诀十八支考支》 、《聚宝综合》等 30 多部 医学论著。 此后许多年，一代代的藏医学家为了学习、阐释和注疏 《四部医典》，绘制了不同版本的藏医药挂图，在藏区各地 广为流传。 据专家考证，藏医药唐卡的前身是公元 8 世纪时医学家 绘制的解剖图。 《藏医史》记载，在吐蕃赤德祖赞藏王时期 （公元705 年— 754 年），赞普邀请了一位叫赞巴西拉哈的 医学家进藏。 他进来以后， 著有 《尸体图鉴》和 《活体测量》 等著作，属解剖图谱方面的内容。 而《四部医典》第 85 章在讲治疗方法中，也涉及人体 各个部位和各个脏器的具体位置，并用详细的文字介绍如何 画线作图，如何确定位置，这都为后来的藏医药唐卡绘制作 了开创性的工作。 13 世纪以后， 西藏出现了不同的藏医药学术流派， 其中 比较突出的有北派—强巴派和南派—苏卡派，这两派都很重 视藏医药唐卡的绘制。 17 世纪中叶的北派藏医学家伦丁堆孜久美，善于绘画， 他绘制的整套藏医药唐卡成为后来第司·桑吉嘉措统一藏医 药唐卡的基础。 第司·桑吉嘉措是西藏五世达赖的摄政王， 也是当时著名 的藏医药学家。在他组织绘制整套曼唐之前，他感到各派绘 制的藏医药唐卡很不统一， 零碎、杂乱，标识的名称、 部位、 治疗方法、火灸位置不尽一致，有些甚至差别很大，于是决 心对藏医