江苏省泰州市南菁中学、泰兴中学2020-2021学年高一上学期期中联考试题《语文考试卷》.docxVIP

江苏省泰州市南菁中学、泰兴中学2020-2021学年高一 上学期期中联考语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 正确的读书方法 爱默生 书籍运用得当，是极好的东西；滥用一气，则是最坏的东西。怎样才算正确的使用呢?怎样才能运用有效的方法，以达到最终目标呢?书籍必须是富于启迪的，舍此无他。如果被它的吸引力拽得完全偏离自己的轨道，使我由一个太阳系变成一颗单个的卫星，我宁可不看书。 世界上最有价值的东西是充满生气的心灵。这是人人都有资格拥有的。每个人的体内都容纳着一颗这样的心灵，尽管绝大多数的人都心窍阻滞，至今未开。从本质上来看，心灵是与时俱进的。书本、学院、艺术流派和各种协会，都因为昔日的某句名人名言而停滞不前。这才是好的——他们说——让我们坚持这么做吧。他们强迫我们赞同。他们往后看而不是朝前看。但是天才总是朝前看的。平凡的人希望着，而天才却创造着。无论一个人的才具多高，如果他不去创造，就不会拥有神性的甘泉——可能会有煤渣与烟雾，但不会有熊熊火焰。 从另一方面来说，心灵如果没有自己的洞察力，而只是接收他人大脑中的真理，哪怕是见解迭出，如果没有定期的独立思考、反诘与自我回归，仍然会铸成大错。天才接受过多的影响，乃自身之大敌。每个国家的文学是为明证。英国戏剧诗人至今已“莎土比亚化”两百年了! 毋庸置疑，存在一种正确的读书方法，这就是让书籍严格地服从读者的需要。“思想的人”不能受制于工具。书本是学者用来休憩的。当他能直接理解上帝的意旨时，他就大可不必浪费宝贵的时间去嚼他人嚼过的馍。但是，黑暗会不时地来临，这是必然的——此刻，太阳隐退，群星暗淡——我们常常会回到点燃的灯光下，凭借它的光线，将我们再次引向东方，走向黎明。我们倾听，是为了我们能够发表意见。一句阿拉伯谚语说：“一棵无花果树观看着另一棵无花果树，就结出了果实。” 我们从最好的书籍中获得的愉悦，其特点甚为明显。它们使我们深信，作者与读者之间是心有灵犀的。当我们阅读英国伟大诗人如乔叟、马维尔、德莱顿的诗章时，往往带着最为新鲜的愉悦——我的意思是，那种愉悦多半缘自于他们的诗篇凝聚了所有的时间。我们的惊喜中还混杂着某种敬畏。因为这位诗人尽管生活在某个过去的世界，距今已有两三百年，他却说出了我的贴心话，那是我几乎想到了，并差一点要说出来的话啊。要不是有证据从此可证明心灵同一性的哲学原理，我们应当假定有某种预定的谐和，某种必然要被未来应验的心灵的远见，以及为应对将来所需而做的某种准备。就像我们从昆虫身上所观察到的现象:它们在临死之前为幼虫们准备好食物，尽管它们根本见不到这些幼虫。 众所周知，人体可以从任何食物中汲取营养，哪怕是吃煮草根，喝皮鞋熬出来的汤。同样的道理，人类的大脑也可以从各种知识中汲取营养。 一个人必须做一个会读书的发明家，如同谚语所说:“要想收获，先学耕耘。”阅读是有创造性的，写作也是有创造性的。当心灵被劳动与创作所充实时，我们所读的任何一页书都会明晰易懂、含蕴丰富，每个句子都意义倍增，作者的理念也天高地阔起来。这时我们就会发现一个千真万确的道理，即，在沉沉岁月中，那些圣贤先哲产生高见的时间既短且少。同时，有关这些高见的文字纪录也是如此，恐怕只占他卷帙的极小部分。有辨别能力的读者在读柏拉图或莎土比亚时，只会读极少部分，只会读那些先哲启示录中真实可信的部分。至于其他，他都会摒弃，根本不把它当作代代相传的柏拉图与莎土比亚。 （有删减） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.书籍必须具有启迪性，否则就会被他的引力拽得完全偏离自己的轨道，心灵失去了创造，让自己从丰富走向平庸。 B.“莎士比亚化”现象证明了我们读书必须要有自己的洞察力，要有定期的独立思考，不需要接受他人大脑中的真理。 C.根据心灵同一性的哲学原理，我们必须假定有某种预定的谐和以及必然被未来应验的心灵的远见，而为将来所需做好准备。 D.我们所读的任何一页书之所以都会明晰易懂、含蕴丰富，作者的理念能天高地阔，是因为心灵被劳动和创作充实。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.本文围绕“正确的读书方法”这一论题，从好书的标准、读好书的意义及如何阅读等方面展开论证，逻辑清晰。 B.本文从正反两个方面，运用假设论证强调心灵的本质是与时俱进的观点,为提出读书的正确方法提供依据。 C.第4小节引用阿拉伯谚语，既有效论证了读书的目的和意义，又增强了说服力和说理的形象性效果。 D.第6小节“人体可以从任何食物中汲取营养”运用比喻论证，形象说明了阅读可以让大脑从各种知识中汲取营养的道理。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.天才和平凡人最大的区别是，天才具有充满生气、能表达真理、具有创造性的心灵，而凡人的心灵蒙昧