国学中几个重要的概念_煮酒论史.docVIP

第 PAGE 页 共 NUMPAGES 页 国学中几个重要的概念_煮酒论史 1，性 传统中国的道德体系是建立在人性的基础上的,所以想到中国文化，我第一个想到的就是“性”这个字。尤其是儒家，孟子言性，人皆有之，是谓人的属性；荀子言性，生之所以然者，是谓人的禀性。属性与禀性，一个向下推，一个向上推，由此衍生出儒家思想的两个重要内容。 由性向下推，则人皆有之，人人如此，孔子说的“性相近”也。人与人有那么多相同的地方，然后孟子问道：“至于心，独无所同然乎？”孟子的回答是肯定的，“心之所同然者何也？谓理也，义也。”因为人性，所以有些道理是普遍的，是让每个人都心悦诚服的，这些道理用今天的话来说叫作常识常理，又或者叫作普世价值。 最明显也是重要的一条是己所不欲匆施于人，它被视为道德的黄金法则，也就是把他人放在和自己平等的位置上换位思考，你与我是“同然”的。台湾人爱说“同理心”三字，也是这个意思，如果人性不具有普遍性，不是人皆有之，何来“同然”，何来“同理”呢？ 由性向上推，则生之所以然者。禀性，本性也，生来如此的意思。那么本性又从何而来呢？是谁让人生来如此呢？荀子说：“性者，天之就也”。让人性如此的是自然的法则，古人称之为天道。《中庸》第一句话就是“天命谓之性”，因为是天道，所以人应该顺应它，所以第二话是“率性谓之道”，遵从“天命”或者“天道”，就是做人的道理。 《道德经》上说：“道生之，德畜之