网络传播课题研究论文(五篇)：网络恶搞视频传播及规范探究、网络文学作品电影传播策略探析….docVIP

网络传播课题研究论文（五篇） 内容提要： 1、网络恶搞视频传播及规范探究2、网络文学作品电影传播策略探析3、互联网思维下新闻与网络传播融合探思4、新闻传播研究理论实践融合发展思考5、一带一路地方新媒体传播力 全文总字数：20130 字 篇一：网络恶搞视频传播及规范探究 网络恶搞视频传播及规范探究 【摘要】网络恶搞视频作为新媒体传播环境下的新产物，从最早期对经典影视剧的恶搞，到现今流行的鬼畜视频，恶搞视频已形成了多种形式。文章主要从传播学的角度研究分析网络恶搞视频带来的正反两个方面的传播效果，并提出了对规范网络恶搞的相应对策。 【关键词】网络恶搞；恶搞视频；传播效果 恶搞的表达方式多种多样，有文字、图片、Flash、Gif、视频等。网络恶搞视频：在网络上流行和自由传播的，以经典的影视剧为母本、以社会热点事件和现存的文化为素材，通过现代媒体技术对画面、声音等进行剪辑、拼接、组合，或者是以模仿的方式进行重新拍摄，而生产出来有全新意义的娱人娱己的作品。 一、网络恶搞视频传播效果 （一）网络恶搞视频正面传播效果 1.娱人娱己。作为主流文化外大众文化的分支，恶搞以自身的特点满足了受众尤其是年轻人对亚文化的需求，网络恶搞视频作品能够快速成长和发展很重要的一点源自他的娱乐性，无论是作品的制作者还是接受者，他们都能在传播过程中得到快乐。这些作品除了直接起到娱乐作用外还在人们的日常生活中进行衍生。娱乐现已成为人们忙碌之余最好的消遣选择，网络恶搞视频作品起到了为受众带来一种“短暂而愉快的休息”的正面效果。精英话语权在很长一段时间里是社会舆论的主流，草根的、民众的声音由于各种条件的限制很少能够引起社会的关注。中国文化建设的历史表明，仅有精英的表达，没有草根的参与文化建设是不会成功的，草根的声音隐藏着促进中国文化发展的巨大力量。[1]百度贴吧李毅吧，也叫帝吧，是人气最旺的贴吧，截至2018年3月，帝吧粉丝数已达到3020万，帖子数超过9亿4千万。恶搞精神以多种形式存在于帝吧，以嘲讽、PS、视频等形式抒发自己对于文体界、社会现象的种种看法。视频组是帝吧文工团的重要组成部分之一，视频是帝吧粉丝表达自我的一种方式。2.宣泄压力，舒缓情绪。用恶搞的方式发泄压力、舒缓情绪不仅能在笑一笑中放松自己，也能使人重新拾起信心。让球迷们又爱又恨的中国男足，观众看的越多骂的越多，恶搞作品《中国队勇夺世界杯》得到了人们的厚爱，看完比赛再恶搞一番，心情就没那么糟了。反映中国学生高考压力的恶搞视频《高考，高考》，再比如求职过程中受到的各种歧视，有的人居然用轻生的方式来解决，但也有网友恶搞来发泄。3.揭露、讽刺、批判社会现实网络恶搞视频的很多作品都带有揭露、讽刺、批判社会现实的深层次内涵，娱乐之后也会带给人们深思。《春运帝国》解析了春运难、“黄牛党”的社会现象，一部搞笑的恶搞作品暗含了强烈的批判性；《满城尽是加班族》讽刺了一些企业加班不给加班费的问题；细细品味当下的网络恶搞视频作品大都暗含了对社会现实、社会热点事件的某方面的见解，单纯的搞笑作品只占部分。 （二）网络恶搞视频负面传播效果 1.夸大社会问题，放大阴暗面。利用网络恶搞的形式进行意见表达无可厚非，但网络的大环境中创作者和作品鱼龙混杂，存在优秀作品的同时也有一些虚假、三俗的作品存在，这些作品不但没有起到娱乐作品应该起到的作用，而且对于网络环境也是一种污染，对社会的发展也存在着不利因素。一些作品为了吸引眼球在标题上就带有猎奇、媚俗性质的词语，如美女、负心男、小姨子、横刀夺爱等，在内容上使用夸张的表演，如反映空巢老人问题上，表演者刻意夸大老人子女的不孝行为，刻意渲染家庭矛盾。部分网络恶搞作品没有领悟到恶搞一词中“恶”的真正含义，没有底线，不分真假，利用虚构的故事欺骗受众夸大人性的丑恶，助长人性的丑恶，部分自媒体制作人在视频的制作上以负能量为主题，让街访路人说出他们知道的负能量语句作为娱乐。2.诱导价值取向。网络媒介的发展使受众开始接触网络的年龄逐渐下降，网络恶搞视频的受众大部分以年轻人为主，甚至其中还有部分未成年，他们的鉴别能力、理解能力还不强，加上部分作品没有价值甚至带有一些不正确的价值引导，对于正处在“三观”形成时期的青少年产生极为不良的影响，如果青少年都形成错误的“三观”，其后果不堪设想。[2]更有些恶搞作品基于对某一作品的歪曲、对历史的篡改甚至是对红色经典调侃和解构。中国优秀的传统文化不断被消融，粗鄙文化大行其道，英雄屈原变成了猪饲料代言人；孔融让梨变成了“吃了大的梨子会被哥哥打”；英雄雷锋的死因变成了酒后驾驶、无证驾驶。这些以优秀文化为背景的恶搞作品只是为了满足个别人低俗的需要，根本毫无价值可言。各种超出公众底线的网络恶搞作品正在歪曲着传统的优秀历史文化，腐蚀着社会主流价值体系，因此有学者将网络