第三讲环境法基本理论.pptxVIP

第三讲　环境法基本理论非人类中心主义、环境正义、环境权、可持续发展2021/5/29 一、非人类中心主义理论（一）环境伦理之问 人在世界中处于何种地位？ 人是不是惟一的价值主体？ 非人类存在物是否具有内在价值？ 人对自然的正当权利和必要义务是什么？ 自然的本质是什么？人是什么？2021/5/29（二）人类环境观发展的回顾第一阶段：人类畏惧自然、崇拜自然第二阶段：人类无视自然、主宰自然第三阶段：重视自然，和睦相处、协　调发展 2021/5/29（三）非人类中心主义1、背景： 20世纪70年代以后，全球性生态危机日益加剧，人类中心主义被认为是导致危机的罪魁祸首，非人类中心主义思想应运而生。2021/5/292、产生阿尔伯特·施韦兹：首次明确提出了把价值领域扩大到所有生命的理念（《文明的哲学：文明与伦理》1923）。林·怀特：率先将环境危机与基督教的人类中心主义思想联系起来（《我们今天生态危机的历史根源》（1967））戴维·埃伦费尔德：系统地从环境角度对西方人道主义思想进行了批判（《人道主义的僭妄》（1981））2021/5/293、两个谱系个体主义：　动物解放运动（辛格）　动物权利论（雷根）　尊重自然（泰勒）：将道德关心的对象扩展至整个生命界，构筑了以“尊重自然”为终极道德意念的伦理学体系。2021/5/292、整体主义整体主义：　通常被等同于生态中心论利奥波德：“一件事物，当它倾向于保护生命共同体的完整、稳定和美时，就是正当的；反之，就是错误的。”（《大地伦理》）克利考特：主观价值论罗尔斯顿：客观价值论奈斯：深层生态学2021/5/29（四）人类中心主义《韦伯斯特第三次新编国际词典》： （1）人是宇宙的中心； （2）人是一切事物的尺度； （3）根据人类价值和经验解释或认知世界。 一切以人为中心，或一切以人尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出发 （余谋昌）2021/5/29１、西方人类中心主义代表人物普罗泰戈拉：人是万物的尺度；柏拉图：以人为中心的理念世界体系；笛卡尔：使自己成为自然主人和统治者；康德：人的目的是绝对的价值，人是自然界最高立法者；培根：科学的真正目标是了解自然的奥秘，从而找到一种征服自然的途径。 2021/5/292、人类中心主义与非人类中心主义的争论实质：本体论、认识论、价值论、主体论结果：　弱人类中心主义：只有被人的理性思考肯定的偏好才应给予满足的，而某些过于直接、纯粹感性的偏好则需要受到约束和节制。诺顿（《环境伦理学与弱式人类中心主义》1984、《为什么要保护自然界的变动性》1987）2021/5/293、非人类中心主义对环境立法的推动1、环境法立法目的的完善2、环境权的确立3、动物等保护4、对后代人利益的保护5、环境救济权的完善　2021/5/29二、环境正义理论（一）何谓正义以一个适合方式，公平地、适宜地对待地他人（简明牛津词典）（二）分配正义与矫正正义（三）正义与法律2021/5/29（二）环境正义的兴起19世纪末，主流的环境保护运动的焦点是野生动物保护及自然资源保护 。1960年代，反污染的环境运动。1970年代，有色人种及贫民社区的人们，批判主流环境运动沒有认识到弱势族群正遭受不公平待遇的事实。1982年沃伦抗议（标志事件）2021/5/29（三）环境正义内涵1、17原则（1991年）：（1）、尊重地球及生态系统；（2）、人类应互相尊重，彼此平等；（3）、停止对他人及自然的剥削 ；（4）、反核以及反对任何对环境及人体有危害之设施或物资；（5）、程序正义；2021/5/296、安全及健康的工作环境；7、合理的赔偿与救治；8、政府保障环境正义的施行；9、反对跨国企业之破坏；10、加強社会及环境议题之全民教育；11、世代正义； ……2021/5/292、美国环境署的界定（１）《环境公平：为所有社区减少风险》（1992）： 不同人群之间有关环境风险的分配以及对这些分配的政策反应。 关注环境利益和风险在不同个人或人群之间的分配2021/5/29（2）从环境公平到环境正义：　对于环境法令、法规及政策的制订、实施及执行，不同种族、肤色、来源国及收入之人们均能获得公平之待遇和有效之参与。公正之待遇意味着不同种族、肤色、来源国及收入之人们均衡地承担由于工业、市政、商业运作或是执行联邦、州、地方或土著的项目和政策所造成环境负担。2021/5/293、基本内涵的主流观点：终极目标：协调人与自然、人与人、人与社会之间的关系，保证人类的健康生存和人类的可持续发展。代内公平：同代人，不论国籍、种族、性别、经济和文化等方面的差异，享有平等利用自然资源和享受清洁、良好环境权利。代际公平：保存选择原则、保存质量原则、保存接触和使用原则2021/5/29种际公平：人类与其他生物物种之间关系的正义。基本内涵：平等性原则、多样性原