作品的文本层次和文学形象的理想形态.pptVIP

王昌龄 “诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。” ——《诗格》 第五十九页，共126页 4、意境论研究的进一步深入 宋严羽：别材、别趣 明陆时雍：意境的韵味问题 “有韵则生，无韵则死。有韵则雅，无韵则俗。有韵则响，无韵则沉。有韵则远，无韵则局。” 清王夫之：意境的情与景的关系 “巧者则有情中景，景中情” 第六十页，共126页 王国维（1877—1927）意境论的集大成者 第六十一页，共126页 意境——指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。 典型是以单个形象而论，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 5、“意境”概念的界定 第六十二页，共126页 (一)情景交融——意境创造的表现特征 文学中有二元质焉：曰景，曰情。 ——王国维 情景相融而莫分也。 ——范晞文 二、文学意境的特征 “情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐 之触，荣悴之迎，互藏其宅” ，“情、景名为二， 而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。” ——王夫之 第六十三页，共126页 景中藏情：作家藏情于景，一切都通过生动的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，更显得情深意浓 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州， 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 ——李白：《送孟浩然之广陵》 安徽太白楼里的李白雕像 第六十四页，共126页 情中见景：直抒胸臆，有时甚至全不写景，但景物却历历如现 第六十五页，共126页 情景并茂：抒情与写景达到浑然一体的程度。 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫：《闻官军收河南河北》 第六十六页，共126页 (二)虚实相生——结构特征 “必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” ——梅尧臣 “实境”与“虚境” 第六十七页，共126页 “实境”与“虚境”游园不值 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 ? 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 叶绍翁 第六十八页，共126页 第六十九页，共126页 实境：直接描写的景、形、境， 又称“真境”、“事境”、“物境”等 虚境：由实境诱发和开拓的审美想象的空间，又称“诗意的空间”。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面，又是伴随着这种具象联想产生的情、神、意的体味和感悟，即“不尽之意”。所以又称“神境” “情境”、“灵境”等。 第七十页，共126页 虚境与实境的关系： 虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统率的地位，有神境、灵境的别名。 虚境不能凭空而生，必须落实到实境的具体描绘上。“实者逼肖，虚者自出。”“真境逼而神境生”。 第七十一页，共126页 清雍正时期的画家邹一桂，说得更清楚：　　 人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。　　 第七十二页，共126页 钱钟书 《谈艺录》 “若诗自是文字之妙，非言无以寓言外之意；水月镜花，故可见而不可捉，然必有此水而后月可印潭，有此镜而后花能映影。” 第七十三页，共126页 (三)韵味无穷——审美特征 指咀嚼不尽的美的因素和效果。包括情、理、意、韵、趣、味等多种因素，因此又