叹黎民膏血全枯 终幸福.docxVIP

叹黎民膏血全枯 终幸福 叹黎民膏血全枯comma;终幸福 摘 要：在对《聊斋俚曲》的研究也多集中在语言学方面，很少有人将《聊斋》与《聊斋俚曲》对比分析。这里将集中分析《聊斋俚曲集》的再创作方面，以《聊斋志异》中的《张鸿渐》到《聊斋俚曲集》中的《富贵神仙》再到进一步改编的俚曲《磨难曲》为例，考证蒲松龄之所以一再改编《张鸿渐》的深层原因以及文本改编后故事情节的扩展、人物形象的丰满和思想内容的深化。 　　关键词：聊斋俚曲；张鸿渐；济世思想 　　作者简介：庞越，女，甘肃天水人，山东大学文学与新闻传播学院2021级中文系本科生。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2021）-18-0-01 　　本文首先梳理小说改编成俚曲后的诸多变化，以《张鸿渐》的再创作过程为线索，试图通过文本的比较，深究作者济世为民的人文思想核心。 　　一、《富贵神仙》和《磨难曲》再创作的进步点 　　《磨难曲》比前者更宽广，更加深入认识生活的本质。《张鸿渐》中始终围绕主人公张鸿渐的悲欢离合开展情节发展，对于其他百姓的苦难并没有过多的笔墨，尽管讲到了世道黑暗面（合伙鸣冤告状的秀才弃他而去被抓捕）和社会的混乱（墙外公然跳戏他妻子的流氓某甲），但篇幅有限，未能展开详叙。相比之下，《磨难曲》的开篇花了整整五个回合，详细记叙了为官不仁，秀才上诉的情节，从“百姓逃亡