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建水文庙导游词 建水文庙导游词 各位朋友，大家好！我们今天要游览的地方是全国重点文物保护单位，也是全国屈指可数、保存最完好的大型文庙之一的建水文庙。据说建水文庙是全国乃至全世界第二大文庙，仅次于孔圣故里的山东曲阜孔庙。建水文庙仿照山东曲阜孔庙的风格建造，总体布局采用中轴对称的宫殿式，坐北朝南，规制严谨，宏伟壮丽、它占地114亩，纵深625米，分六进空间。文庙的主要建筑可以概括为：一池、一坛、一圃；二殿、二庑、二耳、二堂；三阁；四门；五亭；六祠；八坊，整个建筑疏密相间，高低错落。现在就请各位随我一同走进这“金碧壮丽甲于全滇”的文化艺术殿堂吧！ 现在呈现在各位眼前的就是文庙的大门——“太和元气”坊，意为“天地浩然正气”，借以赞美孔子思想得天地之正气，也说明了文庙既是祭祀孔子的地方，又是办学场所。走进“太和元气“坊，是为一进。各位眼前的这尊孔子铜像，高3米，重675公斤，基座高1.5米，是香港孔教学院院长1999年来建水参观考察后捐资铸造的，于2000年落成。 铜像后面便是泮池。古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池，但人们习惯把它称为学海，既表示学校里的“海”，又寓意学无止境的“海”。全国各地文庙中的泮池都为半圆形，而只有建水文庙的泮池为椭圆形，具有它独特的风格，它占地面积是45亩，其规模之大、造型之特别均可谓全国之冠。泮池中有一小岛，岛上的亭子称为“思乐亭”，又称“钓熬亭”始建于明代。泮池以“思乐亭”为界，分成上下两塘。旧时上塘中红莲，下塘中白莲，取“连连高中”之意。池湍东西两坊分别是“礼门”、“义路”坊，是青石雕刻的仿木结构。古人云：“欲为学，必先辨门路，门路何在？礼仪是也！”“礼门”、“义路”两座牌坊都是用大块的石料雕琢而成，设计精美，稳重端庄，计算精确，令人叹服，是石雕艺术中的精品。 穿过“礼门”、“义路”坊，是一个半月形的唇台。两侧红墙上，镶着四块各高一米的字碑，东墙“鸢飞”，西墙“鱼跃”。这是寓意《诗经》中的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。半月形唇台的中心，是“洙泗渊源”坊。“洙泗”指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”，含义是儒家学说源远流长。走进“洙泗渊源”坊，是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，他们分别是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关进仰”。“德天配地”，意谓孔子之德高明博厚，“道冠古今”，是赞叹孔子之道为古今之冠，“圣域由兹”，是意为圣贤之地由此进入，而“贤关进仰”则是意为进入圣贤之地。 现在正对各位的是棂星门，棂星门又称为“天田心”，是天上的文星，主管文人才事的选用。祭棂星体现了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。有没有谁发现此门有什么独特之处呢？此门四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，住上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩。中柱穿脊而出这一建筑特点，在全国也是独一无二的。棂星门左右两边分别是东西碑廊。元朝至大元年（1308）年，武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑就存于东碑廊，而西碑廊则存有30余块地方历史价值的碑刻。东西碑廊资料具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的珍贵史料。 穿过棂星门，是为三进，有一典雅小园。园林东西两面分别是魁星阁和文昌阁，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛。 各位请看，这造型别致的台阁名曰“杏坛”，相传是孔子聚徒讲学的场所。它始 建于元代，后毁灭，现建筑为2000年重建。采用了三开间平面正方形単檐亭形式，高10.3米，阔1.72米，两层台基，石栏环绕。环绕四周的石栏板上，镌刻有孔子箴言，名言警句，读来耐人深思。在此您是否体会到孔子思想的博大精深和儒学文化内涵的深邃了呢？杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共48字，前40个字是宋高宗对孔子歌功颂德，后8字是要求臣民尊重孔子。 顺围墙向前有两道大门，东面称为金声门，西面称为玉振门。金声即钟声，玉振即磬声，象征有始有终、完美无缺的礼乐。从两门进去分别是东、西明轮堂，取意叫人明白伦理道德。西明伦堂前面有一棵巨大的榕柏共生树，人称“万将军抱白小姐”。相传：万将军奉命远征归来，与白小姐相见，欣喜若狂，紧紧相拥，海誓山盟，永不分离，如今白小姐正温柔地躺在万将军的怀中安然的睡了。其实，它是一株苍劲挺拔的古柏，被另一株叫万年青的小叶榕树紧紧抱住，形成两树枝叶交错、难分难舍之奇观。 说话间，我们已来到“大成门”。它的含义是集大成之门，为三开间两进深単檐歇山顶抬梁式建筑，琉璃瓦屋面。大成门是级别较高的三门道单体台门，台基为白石须弥座。跨进大成门是为第四进。首先展现在大家眼前的是一宽广庭院。再往前走，广阔的