从悲惨世界看雨果的人道主义.docxVIP

从悲惨世界看雨果的人道主义 从悲惨世界看雨果的人道主义 从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想 《悲协世界》是十九世纪法国伟大作家雨果创作的一部长篇小说。雨果的人道主义思想在这部作品中不仅表现在作家对社会的不合理、法律的不公正, 社会上的种种陋习和偏见的揭礴和抨击, 对苦难者悲惨命运的同情关注, 也表现在他从人道主义立场出发的救世思考和探索上, 而这主要通过作品中的重要人物, 尤其是冉阿让体现出来。这里作家为我们展示了一个平凡而伟大的人格及其形成的曲折历程, 也让我们感受到了博大的仁爱精神救赎人, 造就人的巨大力量, 真实感人. 富有典范意义。 作品中米里哀主教和冉阿让身上也寄寓了作家的人道主义理想，其中被着意强调的是仁慈博爱理解尊重宽恕与奉献精神。它有机地融合了基督教与世俗人道主义精神, 分别由米里哀主教和冉阿让体现出来。 雨果这特别注重他的人道主义理想的普遍性与超越性。米里哀是超脱于世俗的神职人员, 冉阿让虽世俗之人却淡泊名利, 不参与他人和社会的种种纷争, 始终以超然冷静的目光审视着社会, 独自一人默默无闻地持守着自己的信念, 践行着自己的理想。他们所看重所追求的是超越个人集团党派乃至民族之上的人道主义准则与理想, 是对每个人都该施与的仁爱, 都该适用的公平与正义。这其实也是作家一贯的追求。 雨果认为改造世道人心, 实现人道主义理想应主要依靠仁慈博爱精神和道德感化。他认为革命斗争只是为了实现人道主义理想不得已采取的手段。他也反对严刑厉法的惩治, 他认为“刑罚惩治非但不能消灭犯罪, 反使犯罪加深”而以宽恕仁爱去感化人才是最完善的法律。在雨果看来, 道德感化应象米里哀主教和冉阿让那样, 以感化者自身高尚的德行去证明宣示他所奉行的人道主义理想的真实性, 可信性, 可实现性, 而感化并不是感化者以先知先觉者, 道德优越者, 救赎者自居, 居高临下地去“布道” , 去作泛泛的说教, 而是以诚信, 以博大的仁爱之心和宽恕精神, 以对被感化者的理解尊重与信任, 以仁至义尽的耐心去打动被感化者的心, 去触及他的灵魂, 引发其内心的自觉, 引导其走向人生的正途。 雨果也深知外力感化的作用是有限的, 未必就能从根本上改变一个人, 造就一个人, 因而他还十分看重个人道德的自主与自觉。就象冉阿让那样, 在经历了许多风雨坎坷磨难失落, 许多的困惑迷惘思考反省之后, 才有人生的彻悟, 才能深切地感受到友善仁爱宽恕尊重的弥足珍贵, 才会将其内化于自己的生命之中, 成为生命的要义, 不惜用生命去坚执地呵护, 持守与追求。有了这样的道德上的自主与自觉, 才能做到无论怎样的境况, 怎样的压力诱惑, 无论能否得到他人与社会的认可与回报, 都始终如一无怨无悔地去实践自己的道德追求。在乎的就只是由此而感受到的生命的崇高伟大, 体验到生命的尊严与成就感, 从而得到精神与情感上的欣慰与满足。