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湘西苗族傩戏发展简述 湘西苗族是整体苗族的重要代表之一，有着悠久的民 族历史和灿烂的民族文化。但是，由于历史的原因，湘西苗 族傩戏没有从自己丰厚的民族巫傩文化中脱胎出来，形成一 脉相承的纯正的本民族傩戏艺术，而是随着外来文化对湘西 苗族地区的侵入，在肥沃的湘西苗族巫傩文化的培育下，得 到了进一步的发展。 一、湘西苗族傩戏发展的文化基础 傩戏“是古老傩文化的载体，是由傩祭、舞蹈发展起来 的一种宗教与艺术相结合、 娱神与娱人相结合的古朴、 原始、 独特的戏曲样式，它既有驱疫纳吉的祭祀功能，又有歌舞戏 曲的娱神娱人功能。 ”①从傩戏的产生和功能特征上可以判 断，它是人类处于原始宗教信仰阶段所推崇的文化艺术形式。 湘西苗族地区的傩戏，就属于典型的以“娱神”而“娱人” 的巫术艺术， 融戏剧文化和宗教文化于一体， 内容幽默诙谐， 情节风趣滑稽，具有鲜明的喜剧特色，在“娱神”的过程中 充分达到“娱人”的目的。 早在 5000 年前，当苗族先祖蚩尤与黄帝、炎帝逐鹿中 原时，蚩尤为了打败对手，首创巫教，提倡“夫人作享，家 为巫史”的宗教观， “不仅以神道设教来约束人心，而且打 破君民间的隔膜，追求人间真理。 ”启迪人们不信“天命” ， 反对“天子” 。在意识形态上同样与当时的炎黄部落所推行 的 “通天绝地”、“天子天命”的君权思想展开了斗争。② 并且深得民众拥护，使其部落逐渐强大起来。 涿鹿之战，不仅使九黎部落衰败，而且使蚩尤创立的巫 教被皇帝所取缔。但是到了“三苗”时期，由于部落联盟的 不断发展、壮大，经济的振兴促进了文化的发展，使蚩尤的 宗教思想得到了重新萌发，巫教进一步发展成为巫文化，并 对后来苗族的宗教信仰和社会生活产生了直接影响。 湘西苗族延续至今的万物有灵的宗教信仰形式，直接反 映了巫教的宗教内涵。可以想象，从迁徙的历史开始到湘西 的所谓定居，长期生活在恶劣环境和民族斗争中的苗族先民， 民族的生死存亡时刻威胁着他们，人仇鬼恨交织在一起，听 不见天神的福音，得不到天子的恩赐，他们除了崇拜祖先、 信仰民族鬼魂外，就只有继续信仰万物有灵了，他们把一切 的自然物都想象成有感觉、有意志、有思维的生命体，能像 人那样进行有意识、 有感情的活动， 具有人一样的社会关系， 使自然人格化，与人平等相处，使人们得到一种精神安慰。 湘西苗族有“椎牛” 、“跳香”、“接龙”和傩祭等大型的 祭祀活动，形式非常古老，具有鲜明的民族特色。例如“椎 牛”，它是苗族规模最大最古老的祭祀活动，其主要目的是 祭祖，所谓祖就指苗族的列祖列宗，要从近祖请起，一直上 溯到远祖，知名的和不知名的历代祖先都要请到，主要有： 马狗奶国（就是盘瓠和辛女） 、雷神、龙神、五谷神等，此 外还要请一些小鬼神，地地道道土生土长的鬼神。在祭祀过 程中，巫师除了祭祀性的唱白苗族古歌外， 还用 “赶边边场” 的形式进行娱神，男女青年对歌，通宵达旦，美女娱男神， 美男娱女神。 形形色色的祭祀活动，与苗族的社会、生活、生产、情 感紧密相连，构建了苗族庞大的巫傩活动体系，形成了厚实 的具有苗族特色的巫文化、巫艺术。因此，当傩戏进入湘西 苗族地区时，与这里的巫傩文化不谋而合，湘西苗族的巫傩 文化成为了傩戏肥沃的生长土壤和发展的文化基础。 二、湘西苗族傩戏发展的历史背景 湘西苗族傩戏与南方长城有着密切的关系。明朝皇帝朱 元璋为了稳固新王朝的统治基础， 1381 年至 1387 年，在全 国推行黄册和鱼鳞图册制度，以此征派赋税和徭役。而自古 受着固化的巫教思想影响，过着凭险而居、刀耕火种、自立 自主氏族部落生活的湘、黔、渝迁徙苗族，对明王朝这种政 治、军事、经济的君主统治非常不满，加上土司土官在执行 明王朝一系列政策中，赋敛无名，刑杀任意，贪污舞弊，行 贿营私，最后导致苗民揭竿而起，极大地震撼着明王朝的统 治，朝廷