贡布里希《艺术的故事》读书报告.pptVIP

继承与变化 * 佛教徒的艺术 * 犹太人的艺术 * 基督教艺术与希腊化艺术的关系 * 早期基督教艺术 超脱尘世 * 古代社会的终结 技艺在动荡年代失传 艺术目的的转变带来的审美趣味的转变 * 如何欣赏 在事关协调形状与颜色时艺术家永远要极端的“琐碎”。 在不完美的世界中创造完美的典范。 * * * 艺术无法则 低手庸才试图循规蹈矩却一无所获，而艺术大师离经叛道却能获得一种前所未有的和谐 事实上根本不可能规定这种规则，因为一个人永远不能预先知道艺术家可能表达到什么效果。因为没有任何规则能告诉我们一幅画或一个雕塑什么时候才算合适 * * 一点忠告 我们想欣赏那些作品，就必须具有一颗赤子之心，敏于捕捉每一个暗示，感受每一种内在的和谐 一知半解而引起的自命不凡，那就远远不如对艺术一无所知。（莫装B） 为什么要了解美术史，有什么忌讳。 妙趣横生的谈论一件作品不是难事，用崭新的眼光去观看一幅画，得到地到画中探索却是远为困难而有益的。 * 本书写作特色 关注艺术家的社会处境 建筑艺术的适当弱化 关注时代背景 * 奇特的起源 我们如果不了解过去的艺术为什么目的服务，也就很难理解过去的艺术。我们上溯的历史越久远，艺术必须为之服务的目的就越明确，也越奇特。 绘画和雕塑是为了行施巫术 关键不是美观不美观而是好用不好用 * * * 美观与好用 * * 美的王国 一.埃及，美索不达米亚，克里特艺术 二.伟大的觉醒 希腊 三.美的王国 希腊化的世界 四.天下的征服者 * 追求永恒的艺术 意义：我们今天的艺术和埃及艺术有着直接的关联 起源：埃及人认为要使灵魂永存，只保留遗体还是不够的，还要把肖像保留下来。 特点：几何形式的规整和对自然 犀利观察 * 真实与完整 * * * * 短暂的改革 阿米诺菲斯四世 * * 伟大的觉醒 希腊艺术 * * 埃及艺术的影响 * 历史性的发现——短缩法 * 传统与创新 * 美的王国 希腊化的世界 * * 变革与扩张 * * * * 天下的征服者 罗马人 佛教徒 犹太人 基督教徒 * 听贡布里希讲艺术的故事 * 贡布里希的故事 英国艺术史家贡布里希出生于一九O九年三月三十日，于奥地利首都维也纳。 1928～1932年在维也纳大学主修艺术史及考古学，1933年以关于十六世纪意大利佛罗伦萨的古建筑论文而获得艺术史博士学位。 * 贡布里希的故事 1936年为了逃避纳粹分子迫害而移居伦敦。就职于伦敦大学瓦尔堡学院，教授艺术史，1959年始任院长直到退休。 由于他在学术上的杰出贡献与在对人文学科上的巨大影响力，后来被英国皇室册封为爵士。2001年11月3日病逝于英国伦敦，享年九十二岁。 * 《艺术的故事》的故事 1950年出版的《艺术的故事》一书，原来是应出版公司之邀而写的一本有普及性质的美术史著作，不料竟好评如潮。曾先后被翻译成三十多种文字，单就英文本，印刷达七十次，数量在六百万册，被誉为“西方美术史的《圣经》。”英国《泰晤i士报.文学副刊》曾评论说：“贡布里希博士寥寥数语就能阐发一个时代的整个气氛。这是一部大可影响一代人思想之著作。”此书奠定了贡布里希在西方艺术史学界的学术地位，是研究西方艺术史专业人士的必读之书。 * * 本书的结构 导论——论艺术与艺术家 第一章远古艺术——奇特的起源 第二至第五章古代艺术——美的王国 第六到十一章中世纪的艺术——神的艺术 第十二到二十五章文艺复兴与其后的艺术 第二十六到二十八章新的道路 * 导论 世界上没有艺术只有艺术家 欣赏艺术品应有的态度 如何欣赏 艺术无法则 一点忠告 本书的一些写作特点 * 没有艺术,只有艺术家 * 欣赏艺术应该持有的态度 喜欢一件艺术作品都有正当的理由，但是的确存在许多站不住脚的理由让人厌恶一件艺术品 * 题材 * 表现手法 * 精细程度 * 是否“真实” * * 两个问题 画家是否无端的改变了形体 我们的看法真的正确吗 * * 类似的谬误比比皆是 * 如果我们能过去听说的什么蓝天青草之类的话统统置于脑后，好像从其他星球上起航探险刚刚飘临此地一样初次面对眼前的世界，就能发现世界万物大可具有出人意外的颜色。 那些先入之见当然不容易排除，但是在这方面最有成果的艺术家往往创作出最振奋人心的作品。 * *